玄奘

玄奘是唐代著名的翻译家、探险家和佛学大师。玄奘是他的法号，因为他精通印度佛学中的《经藏》《律藏》和《论藏》三部经书，故也称唐三藏。因为他的父亲和哥哥都信佛教，受他们的影响，玄奘十三岁便剃度出家。他非常好学，熟读经典，十岁时便会背诵《涅槃经》，而且还能讲解。隋末唐初时，许多精通佛典的高僧都集中在四川成都一带。玄奘和他的哥哥到了成都空慧寺，向大法师们请教，研究佛经学问大有长进。

为了研究佛法，玄奘辞别兄长，只身一人到了荆州天皇寺，一待就是半年。然后又走遍了冀、鲁、豫，访遍了天下高僧，仍觉得不能满足。在此过程中，他又发现现存的经书中有许多错误。在求知心的促使下，他决定到佛教的“圣地”天竺去求真经。

公元627年八月，他跟随一些商人由长安出发，踏上了西行的道路。走到甘肃南部，快到玉门关时，因他没有通关文牒，官兵追至，跟随他的两个小和尚也弃他而去，就连赶路的马也死了。危急关头，追捕的差役帮助他逃过此劫，原来此人是敬佩他为求真法不畏艰险的精神。

他奔瓜州，过烽火台，一路虽困难重重，但多得贵人相助，可谓是有惊无险。

过了烽火台以后，他又奔向野马泉，开始进入莫贺延碛。在这八百里的沙漠中，伴随着玄奘的只有他自己那单薄的影子，屋漏偏逢连夜雨，玄奘不仅在沙漠里迷了路，而且连一滴水也没有了，刚开始还只觉口干舌燥，身体乏力，后来便是人和马都倒在沙漠之中。五天四夜之后，玄奘终于发现了一片草地，到了那里，还发现了清澈的泉水。玄奘非常高兴，在那里休息了一天，装满了水，又继续走了两天路，才离开沙漠，到达伊吾国境。

玄奘在伊吾国住了十余天，后来又到高昌。高昌王本是汉人，也是一个佛教徒。他为玄奘渊博的佛法知识和坚持不懈寻取真经的精神所感动，在强留不成的情况下，赠玄奘衣物、干粮、好马助他取经，还给沿途各国写信，请他们保护这位远行的高僧。

此后，玄奘又翻山越岭，整整走了一年，公元628年夏天才到天竺。在这里，他几次横渡恒河，遍访佛教史上的古迹。他访问了伽耶城，参拜了佛教创始人释迦牟尼坐化成佛的菩提树，还到了佛经中所说的西天灵山，这些实地的考察，使玄奘对佛经的理解更深入了。

后来，他到了摩揭陀国的那烂陀寺。那烂陀寺是印度全国最大的寺院，也是天竺佛教的最高学府，主持这个寺院的是戒贤法师。当时他已经一百多岁了，是当时印度首屈一指的大学者。玄奘到寺院的那天，戒贤大师为了表示对中国的友好，为了表达对虔诚的佛教徒的赞赏，早已不讲学的他，特地收玄奘为弟子，重开讲坛，用十五个月的时间，给玄奘讲了最难懂的《瑜伽经》。玄奘在此五年，读遍寺中所有藏经书，并随时向戒贤法师及寺内高僧质疑问难，通晓了经论真义。然后他又花了六年时间，走遍了全印度大小一百余国，后来又回到那烂陀寺。戒贤法师令玄奘主持讲座，为全寺僧众宣讲《摄大乘论》。(www.daowen.com)

玄奘在印度宣扬大乘论对印度各地影响巨大。戒日王和国王鸠摩罗，曾以两国国王的名义在曲女城召开佛教大会，并请玄奘担任此次大会的主讲。开会那天人山人海，佛教最有学问的人都齐聚于此。会开了十八天，未有一人站出来反对玄奘的观点，大家都对他精辟入里、博大精深的佛法佩服至极。从此以后，印度佛教界公认玄奘是佛学的最高权威，玄奘名扬印度全境。

但是，玄奘在印度留学的十五年中，无时无刻不在想念祖国，他决心回国。

公元645年初，玄奘带着六百五十多部佛教书籍，经由西域，回到阔别已久的长安。玄奘当年是违反禁令偷偷出去的，现在，却已名扬四海了，唐太宗特地派宰相房玄龄等去迎接他。长安城百姓在朱雀大街开了欢迎大会。长安城里人山人海，路两旁摆着香案和鲜花，锣鼓音乐，此起彼伏。长安的僧尼数万人，排着队，把玄奘带来的经卷佛经安置到弘福寺。

玄奘朝见唐太宗，介绍了他旅途所见所闻的西域天竺各国风土人情。唐太宗劝玄奘还俗，帮助他治国理政。玄奘谢绝了。

不久，玄奘开始了翻译佛经的工作。他花了二十年的时间，共译出七十五部佛经，一千三百三十五卷，一千三百多万字。他的译文流畅优美，忠于原意，有些专用名词，例如“印度”，就是他翻译的时候确定下来的。

长期艰苦的翻译工作耗尽了玄奘的精力，公元664年二月，这位伟大的佛学大师和翻译家在长安郊外的玉华寺去世了。

玄奘生前还和参加翻译佛经的辩机和尚共同编写了《大唐西域记》。这部书记载了包括今天我国新疆及阿富汗、巴基斯坦、印度等一百多个国家和地区的地理情况、名胜古迹和城市风光等，是研究这些地区历史、地理的重要材料。