箕子是纣王的叔父，商朝的重臣。商纣王刚刚用象牙制作筷子的时候，箕子悲哀地叹息着说：“他现在用象牙制作筷子，以后一定会用玉制作杯子，玉杯制作成功后，就一定想把远方的稀世珍宝掠夺过来占为己有，他的衣食住行也要奢侈豪华起来。如果国君只知道追求享乐的话，国家肯定无法振兴了。”果然不出箕子所料，商纣王越来越荒淫无道，只贪图自己的享乐，不顾百姓的疾苦。箕子直言劝诫商纣王，纣王丝毫不理会他的忠言。有人劝箕子说：“您现在应该离开商朝了。纣王如此为所欲为，商朝的祸患很快就要来临了，您留在这里也帮不了他什么忙，还不如赶快离开这里呢！”箕子无奈地说：“作为臣子理应向君主进谏，因为君主不听取他的意见，就离开他远走高飞，这样的行为只能彰显君主的过失，而使自己取悦于百姓。我实在不忍心这样做。”箕子披头散发、假装疯癫，不再过问商朝的国政。有时候，他借助弹琴的方式来宣泄心中的悲愤之情，人们听到后竞相传颂，把他的曲子命名为《箕子操》。尽管如此，商纣王还是没有放过箕子，把他囚禁在监狱里。

箕子：名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕。箕子与微子、比干，在殷商末年齐名，并称“殷末三仁”。

宋公栾戈　春秋

不久，周武王发兵讨伐商纣王，灭掉了商朝。周武王知道箕子是一个德才兼备的贤才，就把他从监狱里面释放出来。周武王对箕子十分尊敬，曾经就如何治理天下请教箕子，周武王说：“上天安抚百姓，使他们和睦相处。但是，上天是不会说话的，我一直不清楚上天是依靠什么法则来安定百姓的。您能够告诉我吗？”

箕子毫无保留地回答周武王说：“很久以前鲧奉命治理水患，扰乱了五行的规律，天帝非常生气，治理国家的法规与基本道理因此遭到破坏。鲧死后，他的儿子禹接替他治理水患。上天欣赏大禹的美德，把九种基本法则（鸿范九等）传授给他，自此法治伦理又有了顺序。

“这九种基本法则分别叫做五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、向用五福畏用六极。

“五行分别是水、火、木、金、土。水的性能是滋润万物而向下沉；火的性能是炎热旺盛而往上升；木的性能是可以弯曲，可以变直；金的性能是能够熔化，改变形状；土的性能是可以耕种、收获。水味道咸，火味道苦，木味道酸，金味道辣，土味道甜。

“五事分别是仪容、言语、观察、听闻、思维。仪表神态应该严肃恭敬，这样内心就会谦恭；言语要正确守信，使人心悦诚服，这样国家就可以得到治理；观察事物要明晰透彻，这样就可以辨别出真假；听取意见要明辨是非，这样处理事物就会妥当；思考问题要全面周密，这样事情就会通达。

“八政分别是抓好农业生产、抓好商业贸易、祭祀好鬼神、掌管好土木建筑、抓好文化教育、搞好社会治安、制定好诸侯朝见的礼仪、治理好军队。

“五纪分别是年、月、日、星辰、历法。(www.daowen.com)

“皇极是指君主应该遵循的最高原则：君主应该从百姓的利益出发制定制度，这样才能得到百姓的拥护，君主才能要求臣民遵守这些准则。君主要善于任用有才能的人，并且给予足够爵位和俸禄。君主对待臣子不能偏颇不公，臣子应遵循先王的法则办事，不要结党营私。君主应该像父母对子女一样关爱百姓。

宗法制度的形式：宗法制依靠自然形成的血缘亲疏关系划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺，稳固贵族阶级的内部秩序。宗法制度下，嫡长子，即正妻所生长子，称为宗主，为族人共尊，是为大宗；众庶子为小宗。爵位、封土均由嫡长子继承，余子另行分封。宗法制在商朝只是开端，到西周时期才发展完备。

结党营私：指坏人集结在一起，谋求私利，专干坏事。或结成党羽，谋求私利。

“三德分别是端正人的思想、运用刚强的手段取胜、运用柔弱的手段取胜。只有端正好人的思想，天下才能安定；对那些强硬不友好的人，就应该运用刚强的手段战胜他们；对那些友好的人就应该以柔和的态度对待他们。

“稽疑就是解决疑难的问题，方法是选择擅长占卜的人通过占卜推测吉凶。占卜后出现的征兆有很多种，不容易通过它判断结果。这时可以同时找多个人占卜，听从多数人的判断。一旦遇到重大的疑难问题时，自己首先应该深思熟虑，再和臣子、百姓探讨商议，最后再通过占卜的方法来决断。自己、占卜、臣子、百姓都赞同就叫大同；自己、占卜赞同，臣子、百姓反对就叫做吉；臣子、占卜赞同，自己、百姓反对也算做吉；百姓、占卜赞同，自己和臣子反对还算勉强可行；只有自己赞同，占卜、臣子、百姓都反对的话，在国内办事吉利，在境外办事就会有凶险。如果所有方面都表示反对，那么就不要行动，否则就会有凶险。

“庶征是指天气上的各种征兆。如阴雨、晴朗、温暖、寒冷、刮风，假如这5种气象都具备，并按一定规律出现，庄稼就会茂盛。某种天气总是出现或总不出现都不是好事，如久雨不停或长期干旱都会引起灾难。如果君主谦虚恭敬，天就会按时下雨；君主政务廉明，阳光就会充足；君主英明，天气会温暖适度；君主深谋远虑，天气会寒冷适度；君主通达圣明，就会风调雨顺。这都是好的征兆。君主狂妄无知，降水就会过多；君主胡作非为，天气就会干旱；君主贪图享乐，天就会过分炎热；君主暴虐急躁，天就会过分寒冷；君主昏庸不明，大风就会持续不止。这都是不好的征兆。君主有了过失，会影响一年的天气，重臣有了过失，会影响一月天气，官吏有了过失，会影响一天的天气。天气正常，庄稼才会丰收，政治才会清明；贤人得到提拔，国家才会稳定。”

“五种幸福：一是长寿，二是富有，三是平安，四是有美德，五是善终。六种灾祸：一是早死，二是多病，三是多愁，四是贫穷，五是丑陋，六是懦弱。”

武王听完箕子的一番陈述，就把朝鲜封给箕子，未让他作臣民。