今天的人们为什么爱宋朝？正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

“穿越到宋朝”的路径，或者说，今天与宋朝的连接点，是一种“生活美学”。

一方面，是当今的生活和艺术正发生“审美的泛化”“生活艺术化”，与此同时，“艺术生活化”，艺术与生活界限日渐模糊。追本溯源，中国本土的思想传统里面，艺术与生活、创造与欣赏从来都是内在融通的，一定意义上，中国古典美学就是一种活生生的“生活美学”。

另一方面，则是“审美的升级”，部分由日本美学传递而来的大朴若拙的“侘寂之美”^[3]“匠人精神”，都能在宋代器物中找到源头，而宋的极简风格，又能和当代艺术精神相契合。

所以，当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化和审美的高峰，还是艺术与生活通融的生活美学源头，都当推宋朝。特别是宋代士人的修养和美学趣味，通过儒家思想的一脉相承，一直为后世所追慕。如扬之水所说：

两宋是培养“士”气的时代，此前形象与概念尚有些模糊的“文人”“士大夫”，由此开始变得清晰起来。政治生活之外，属于士人的一个相对独立的生活空间，也因此愈益丰富和具体。抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒、观瀑、采菊、诗歌和绘画，携手传播着宋人躬身实践和付诸想象的种种生活情趣。(www.daowen.com)

【注释】

[1]本文作者贾冬婷。

[2]作者认为，在此之前，如汉朝，儒学只是上层阶级的行为准则之一。到了宋朝，儒学才在政治、思想、文化、教育、社会等层面形成全面的国家意识形态。

[3]侘寂，在日本美学中，一般指朴素安静之事物。这个概念源自小乘佛法三法印，即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。日本战国时期，著名茶人千利休创造侘び茶，将茶之美与精神修炼之道融合，达到“外表粗糙，内在完美”的境界。侘寂，强调描绘的就是残缺不满之美，朴素寂静之意，谦逊自然之道。