理论教育 宋朝公使钱导致的吃喝浪费浅析

宋朝公使钱导致的吃喝浪费浅析

时间:2023-08-17 理论教育 版权反馈
【摘要】:晏殊的公款消费,导致天天泡在饭局中,吟诗作对。公使钱主要由财政国库拨付和地方通过第三产业的各渠道获得收益。部门重要了或者州郡重要了公使钱就多些,否则就少些。公使钱多了,花不完,就产生了铺张浪费。各州府或者各机构的公使钱除了真金白银还有公用酒,酒不含在公使钱之内。有了公使钱,就多了诸多的饭局和欢场。宋朝有官妓,可以政府消费并用公使钱买单。用于公务招待的公使钱,无疑助长了官员的公务腐败。

宋朝公使钱导致的吃喝浪费浅析

晏殊的公款消费,导致天天泡在饭局中,吟诗作对。宋代的富足从公使钱一项就可以看得出来,让我们看以下数字:三司及开封府,公使钱额度每年一万缗,兵部公使钱额度每年一千五百缗,刑部公使钱额度每年一千缗(参见《续资治通鉴长编》卷二百九十六);定州每年八千缗;明州每年二千六百贯(参见《续资治通鉴长编》卷三百一);杭州每年七千缗(参见苏轼《申明扬州公使钱状》)。苏轼在扬州的时候,“本州公使额钱每年五千贯文,除正赐六百贯、诸杂收簇一千九百贯外,二千五百贯并系卖醋钱”。公使钱主要由财政国库拨付和地方通过第三产业的各渠道获得收益。部门重要了或者州郡重要了公使钱就多些,否则就少些。公使钱多了,花不完,就产生了铺张浪费。

各州府或者各机构的公使钱除了真金白银还有公用酒,酒不含在公使钱之内。《文献通考》卷二四记载:“所谓公使酒者,诸郡皆立额,自取于属县,县敛于民,吏以输之,小邑一岁亦不下千缗。”“每公使钱十万,造酒毋过十石。”(参见《续资治通鉴长编》卷三九四)酒与拨款是按比例配套的,只不过公用酒多由地方政府酿造。有了钱,有了酒,剩下的就是迎来送往、吃喝玩乐了。

从士到仕是一个考验人性的过程。有了公使钱,就多了诸多的饭局和欢场。宋朝有官妓,可以政府消费并用公使钱买单。地方长官可以按照办公费用的名目开支,迎送宴会、接待使节、犒劳将士、同事聚会、同僚宴乐等,都可以纳入公使钱之中。用于公务招待的公使钱,无疑助长了官员的公务腐败。有经费支撑的吃喝玩乐,一直都不是节俭或者“光盘”行动的。

虽然宋代律法或者规定也限制公使钱的使用,如:违规馈送,送者受者都受处罚;公务车轿只许公库自行维修,以防以休置名色销破作弊,例如一辆车一年要换五六十个轮子是不允许的;若须乘船,只许乘官船,如无官船,就雇私船,不许折支现钱……但是,在现实生活中公费滥用有禁无止,古人一点也不亚于今人,类似矿泉水瓶装茅台酒的做法他们也会。

宰辅们会食,寇准胡须沾了汤羹,丁谓站起来为他“拂之”。这就是“溜须”的由来吧。寇准在舞台上是一个正面形象,太宗视寇准为唐太宗时的名相魏徵,曾说:“朕得寇准,犹文皇之得魏徵也。”寇准少年富贵,性尚豪侈,喜剧饮,燃巨烛,有时甚至通宵达旦。寇准奢侈享乐,以至于在宴会豪饮之际,厨房厕所都是巨烛竞燃,火树银花。《石林燕语》记载寇准每次宴会都大张舞乐,尤其喜好柘枝舞而至于癫狂程度,被称为“柘枝颠”:“寇莱公性豪侈,所临镇燕会,常至三十盏。必盛张乐,尤喜《柘枝舞》,用二十四人,每舞连数盏方毕。或谓之‘柘枝颠’。”寇准甚至还对自己的豪奢享乐、极尽欢愉的心迹自作小词进行说明:“将相功名终若何,不堪急景似奔梭。人间万事何须问,且向樽前听艳歌。”(参见《宋词二十讲》)由此可见,在公使钱使用方面,寇准绝对丝毫不节俭。李焘《续资治通鉴长编》载,河北安抚使李允则设宴招待寇准,歌妓多达“百数十人”,令豪奢的寇准大开眼界。(www.daowen.com)

王栐《燕翼诒谋录》说“国朝待遇士大夫甚厚,皆前代所无”。《宋人轶事汇编》卷十四记载,抗金英雄李纲“每宴客设馔,必至百品,遇出,则厨传数十担”。宋代《齐东野语》记录左司郎官张镦的宴请:“酒竞,歌者、乐者,无虑数百十人,列行送客。烛光香雾,歌吹杂作,客皆恍然如仙游也。”

宋庠、宋祁二人性嗜酒,生活奢侈过度。《宋人轶事汇编》卷七引宋代钱世昭《钱氏私志》记载:“宋庠在政府,上元节至书院读《周易》,闻小宋点华灯拥歌妓醉饮。翌日谕所亲令诮让云,‘相公寄语学士:闻昨夜烧灯夜宴,穷极奢侈,不知记得某年上元同在某州州学内吃齑饭时否?’学士笑曰,‘却寄语相公:不知某年同在某处州学吃齑饭是为甚底?’”齑饭是一种煮得很烂的菜粥。哥哥的忆苦思甜教育却被弟弟一语破的,当年吃苦就是为了今天享福。又同卷引陆游《老学庵笔记》云:“宋景文(宋祁谥景文)好客,会饮于广厦中,外设重幕,内列宝炬,歌舞相继,坐客忘疲,但觉漏长,启幕视之,已是二昼,名曰不晓天。”

宋祁在成都修编《新唐书》的时候,每当宴会之后就大开寝门,“垂帘燃二椽烛,媵婢夹侍,和墨伸纸,远近皆知为尚书修《唐书》,望之如神仙焉”。旁人羡慕不已。有一天,成都难得大雪盈门,他就“燃椽烛,左右炽炭两巨炉”。诸多姬妾环绕左右,红袖添香夜读书。宋祁磨墨濡毫,将纸展开,缓缓书写。写完之后,暗自得意,问众姬妾:“你们以前在其他人家,可见主人有我如此风雅的?”她们自然都说没有。宋祁也知她们是拍马屁,就问一位来自皇室宗族的歌妓,道:“你家的太尉遇此天气,是如何的?”歌妓掩口一笑,道:“他嘛,只不过是抱着小炉,看人歌舞,再搞点杂剧,大醉而已,哪里比得上学士这般风雅?”不料,宋祁听了,惊叹一声:“他这模样,也不恶俗啊!”于是,“搁笔掩卷,起索酒狂饮”,几乎通宵达旦。宋人魏泰所撰《东轩笔录》也记载了这件事,说:“宋子京晚年知成都,带《唐书》于本任刊修。每宴罢,开寝门,垂帘燃二椽烛,媵婢夹侍,和墨伸纸,望之如神仙焉。观者皆知和尚书修唐史。”

宋祁最著名的政见就是上疏皇帝“躬服至俭”,并裁减“三冗三费”,以达到节省经费的目的。“三冗”即冗官、冗兵、冗僧,三费是道场斋醮、多建寺观、靡费公用。宋祁知成都,过着奢靡无度的生活。他生活奢靡,沉湎女色,每顿饭不少于三十六个菜,家里已经有了三十二个侍女了,还整天拈花惹草。后来包拯还弹劾过他,说他宴饮过度,生活腐败,不配担任三司使。皇帝罢免了他,降职到郑州。

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