本章以阁子前与青石关二村围绕历史记忆进行的村际争夺与合作为例，重点分析老人群体如何依据现实情况对历史记忆进行话语重构，从而又反过来赋予现实生活以历史意义的问题。

青石关与阁子前二村在对颜文姜文化的塑造上采取了不同的方式：从性质上说，青石关村与周边村落加强联系，扩大影响，互相结成对子村的做法是一种纯粹的地方性行为；而阁子前村通过申遗的渠道来夺回话语权的做法是一种纯粹的国家性行为。它们互相争斗的过程也就是作为地方性知识的颜文姜娘家村传说与作为国家主流话语的颜文姜娘家村传说相互博弈的过程。实际上，两地的民众并不在意博弈的结果，他们在意的是博弈的过程，在意的是如何在博弈的过程中把社区捏合成一个充满凝聚力的共同体。

两方博弈的过程也是长时段的历史记忆被不断改造和再造的过程。村落文化传统的确立一般遵循的是这样的程序：民众（村里的老年人）从集体性的历史记忆中选择出最能代表自己社区的尚不成系统的文化事象和相关的文化碎片，然后将其捏合成一整套的文化系统，从而形成社区的象征性文化体系，然后再通过不断的言说，修建相应的空间场所，找寻文献依据以及通过身体的实践来强化其在维护社区共同体中的作用，并对外扩大其影响。而当两个村落面对同样的文化事象形成竞争关系的时候，对于行为的主体来讲，所经受的最大考验并不是自己所拥有的文化有没有足够的历史厚度，而在于能不能灵活地依据现实情况“见招拆招”似的改造和包装自己的文化系统，这时候更多的是对历史记忆的改造与创新。如青石关村将原本没有颜文姜殿的南庙加盖颜文姜祠，并特意将祠内的神像塑造成未出嫁女子的形象，以此来强化青石关村作为颜文姜娘家村的认知。而阁子前村则将奶奶棚改为奶奶庙来反驳青石关村对其“棚焉能住人？”的质疑，同时又针对自己没有神像的现实捏合出一套符合地方文化传统的说辞，以最小的成本回击青石关村塑神像的行为。

本章还从历史记忆之主体的角度去观察老人群体如何在记忆之场中通过自己的身体实践来重现历史，并着重分析了他们在记忆之场中行为的目的与意义。我们发现，仪式的记忆能够包容各种各样的记忆方式，既有身体的实践方式，又有口头的叙事方式，还有空间的营造以及文字的书写等。另外，仪式的记忆具有明显的指向性，指向的是区域社会的神异历史，而且这种神异历史是与个人的生活经历紧密结合的。八陡庄的老人群体作为一个拥有着工业化历史民间记忆和长时段历史记忆双重身份的特殊群体，他们经由仪式实践而展示出来的历史重现包含了他们自身对区域社会的更为复杂的认同，这种认同不仅包含着传统的人地关系，还包含着他们在工业化过程中的人生经历与特殊情感。

【注释】

[1]故事主要讲述人魏青祥（男，1933年出生，三菱钢窗厂退休工人），陈会秋补充。

[2]《续述征记》为东晋郭缘生著，原书已佚，佚文多见于别书征引，本段引文见于〔北宋〕李昉、李穆、徐铉等纂：《太平御览》卷五十九《地部二四·水下》，中华书局1959年版，第284页。

[3]被访谈人：韩广毅（男，八陡人，1945年出生，退休官员）。访谈人：张帅。访谈时间：2017年2月3日。访谈方式：电话访谈。

[4]被访谈人：魏矗浩（男，1948年出生，八陡人，现居住于山头镇山头社区，淄博钢厂退休工人）。访谈人：张帅。访谈时间：2015年2月13日上午。访谈地点：山头镇魏矗浩家。

[5]被访谈人：魏矗浩（男，1948年出生，八陡人，现居住于山头镇山头社区，淄博钢厂退休工人）。访谈人：张帅。访谈时间：2015年2月13日上午。访谈地点：山头镇魏矗浩家。(www.daowen.com)

[6]被访谈人：魏矗浩（男，1948年出生，八陡人，现居住于山头镇山头社区，淄博钢厂退休工人）。访谈人：张帅。访谈时间：2015年2月13日下午。访谈地点：山头镇魏矗浩家。

[7]被访谈人：魏矗浩（男，1948年出生，八陡人，现居住于山头镇山头社区，淄博钢厂退休工人）。访谈人：张帅。访谈时间：2015年2月13日下午。访谈地点：山头镇魏矗浩家。

[8]被访谈人：魏矗浩（男，1948年出生，八陡人，现居住于山头镇山头社区，淄博钢厂退休工人）。访谈人：张帅。访谈时间：2015年2月13日上午。访谈地点：山头镇魏矗浩家。

[9]被访谈人：许荣萍（女，1947年出生，八陡青石关村人，三菱钢窗厂退休工人）。访谈人：张帅。访谈时间：2015年2月18日上午。访谈地点：青石关村许荣萍家。

[10]被访谈人：周兴桐（男，1939年出生，在工厂做了一辈子临时工的农民）。访谈人：张帅。访谈时间：2015年2月9日，访谈地点：八陡庄周兴桐家。

[11]被访谈人：王翠芳（女，阁子前村居委会成员，阁子前村接送颜奶奶仪式的主要组织者）。访谈人：张帅。访谈时间：2014年11月19日。访谈地点：阁子前村居委会办公室。

[12]出于隐私需要，隐去作者真实姓名。

[13]参见博山政务网—民间风情—民俗—文姜庙会，网址：http：／／www．boshan．gov．cn／bs／bsly／lywh／ms／n44681．html．本次引用略有改动。

[14]杨淑栋、马景阳、苏兵、卢晓卿：《文姜庙会，让孝文化历久弥新》，载《大众日报》2015年8月19日。