这方墓志的志石及盖均高48厘米，宽47厘米。盖题“大唐故米府君墓志铭”，篆书。志盖呈覆斗形，四刹饰四神图案。志题“大唐左神策军故散副将游骑将军守左武卫大将军同正兼试太常卿上柱国京兆米府君墓志铭并序”。志文20行，满行27字，行书，翟运撰并书。志及盖泐损严重。1955年出土于西安市西郊三桥，现藏于西安碑林博物馆。

米继芬属昭武九姓中的米国人，其父突骑施是在唐帝国的威力下，作为质子的身份来到唐朝的。当时朝廷对他待遇优厚，赐宅供奉，并给予高官厚禄。其子米继芬“公承质子”，唐帝国给他的官职是在禁军中左神策军充当一名闲散的副将。由此志文还可得知，米继芬一家虽然来自祅教盛行的粟特地区，却不信奉祅教，其一家世代都为景教徒。

通过《米继芬墓志》，我们对唐代禁军中的神策军、将军、大将及散副将等官职的情况有了进一步的了解。更重要的是，了解到唐代不仅形成了以汉族为中心的多民族的统一国家，而且与其他各国也有经济、文化上的交往。甚至有中亚、西亚国家的人们在唐朝做官，其生活习惯大致与汉人相同，因而死后也按照汉人的风俗把墓志埋在地下，这充分说明了唐代的对外关系和交往是非常地开放。

在西安碑林关于中外文化交流的石刻文献史料中，除反映中国古代与中亚交往的唐永贞元年（805）刻《米继芬墓志》外，还有记述基督教传入中国的唐建中二年（781）刻《大秦景教流行中国碑》，记述与波斯友好往来的咸通十五年（874）刻《苏谅妻马氏墓志》，记载中国与尼泊尔友好往来的唐《中尼合文陀罗尼经幢》，等等。它们不仅丰富了关于我国古代的历史文献，也为世界上其他国家提供了他们本国的一部分古代历史文献，故其价值不可估量。(www.daowen.com)

米继芬墓志盖拓片

米继芬墓志拓片