拍摄场号：43集21场

2018年8月13日，御书房，日

赵恒走后，刘娥第一次带小赵祯在御书房处理政事，这场戏的关键在于怎么安排刘娥的位置，这直接关系到她在朝廷上的身份。让刘娥坐在小皇帝旁边，感觉不好，大臣都在外面看着，尤其是寇凖，在她来之前就对龙椅边多出一把椅子发问。于是就让刘娥将计就计，主动叫人把椅子搬走，就那么站在旁边。她知道各位重臣都在观望。她这样放下身段的举动，让所有人无话可说。

刘涛演的时候问我，这样行吗？我跟刘涛说，你现在是一个母亲，皇帝还那么小，你可以过去拉他的手，让他不要害怕。而且，你还一口一个“让皇帝来决定”。所有这些举动都是一个母亲的举动，这些大臣没有办法谴责。这样慢慢让人接受这个关系，这个现实。这种方法就是女人的方法。

另一场戏也类似，丁谓擅移皇陵导致出水，刘娥在文德殿当朝处置。真宗的陵墓确实总是出水，移了两次都不行，大家都说是真宗命不好。当时丁谓权倾一时，他的倒台就是从这件事情开始的，事故的第一责任人是雷允恭，丁谓因为有牵连，就一起被贬了。

拍这场戏的时候，刘娥有两种演法。一种是可以像个法官，有威严有气势。另一种是比较女人的姿态，要动情，而不能用太后的威严来压人。刘涛选择了第二种，用了很细软的声音，含着眼泪说，自己丈夫都去世这么久还不能下葬，她很心痛。这让一干人无地自容。这样特别对。她越动情越对，那些大臣就没话可说。讲到最后，刘娥宣布一件事：先帝的陵不修好，小皇帝就不能登基。大臣们对这个决定也没有任何异议，毕竟安葬先帝是头等大事。

御书房这场戏对刘娥听政来说很关键，之后才有了刘娥在大庆殿正式宣布开始听政。大庆殿这场戏我们面临的麻烦跟御书房的戏类似，就是刘娥的椅子该怎么摆。椅子是一个重要的权力象征，直接涉及政治地位和政治关系。史书上只提到刘娥听政，但没有写这些场面的细节。拍成影视就要很具体，刘娥该坐哪、怎么坐，都不能回避。干脆就拿这个写一场戏。

刘娥是该坐着还是站着？如果坐下来，那就是太后跟皇帝平起平坐，但皇帝再小也是皇帝，平起平坐不太对。最后我们的处理是，让刘娥吩咐人搬椅子过来放在皇位一侧，在椅子前面立一块屏风挡住，她就坐在屏风后面。有块屏风挡住，刘太后就是旁听的意思，但是又确实存在。这样大臣们就无话可说了，包括寇凖也没什么可说的。(www.daowen.com)

刘娥摄政的过程面对着很大的阻力，我们理解它是慢慢过渡成了垂帘听政的形式。刘娥没有强硬地去要求这件事，一直说等先帝下葬了再说，实际上也是留时间让大家冷静下来慢慢接受，让事情能够慢慢转变。

赵祯在大庆殿登基之后，刘娥就正式开始在文德殿垂帘听政了。垂帘的布置，参考了慈禧太后垂帘的场景。现在故宫还保留了慈禧垂帘听政的布置，那个布置很简单，大出我的意料。光绪皇帝和慈禧太后一前一后，两人之间有两根柱子，柱子之间拉了一面黄帘子。慈禧在帘后，坐在一个小榻上面；光绪在帘前。不过这套布置虽然简单，形式感还是很有想象力，甚至魔幻。

赵恒当太子实习的时候，也是两个人一起上朝，只是太宗不需要用帘子。那时候太宗还是皇帝，办公桌和玉玺还在太宗面前。太宗只是照看着赵恒，赵恒相当于在副驾驶的位置。这种形式没有具体的记载，但也可以用生活里的逻辑去想象，也许没那么复杂，还是能被观众接受的。

象征皇权的台子是不能轻易动的，它有一定的规矩。所以最后我觉得赵祯坐在刘娥前面，由他说，她在后面听，帘子是为辅政而设置的。

慈禧垂帘的那张帘子是半透明的纱，而且可以升降。所以这个纱的材质很重要，不光纹路要好看，还要透明适度。太透了不行，刘娥在后面太清楚，太实了又透不出去，也不行。我们试了好几种都不理想。最后道具组长老刀不甘心，还是帮我找到了恰到好处的料子。

赵祯坐的这把椅子是参考光绪帝那把来做的。光绪那把椅子其实是一个微型的榻，甚至没有盘龙的装饰。乍一看很朴素，但是细节上却特别讲究，木材名贵，靠背镶了很大一块玉片。我们做了一个类似的，也放了垫子，也一边搁一只小枕头，小皇帝可以扶着，看着特别像回事。

刘娥的椅子我们返了一次工。一开始台子高了，有种爬楼的感觉，全景只能拍到她的脚。慈禧垂帘的椅子其实和前面光绪帝的椅子差不多高，只是椅子不太一样，她坐的是一个稍大一些的榻，可以靠也可以倚。后来我们把后面刘娥的椅子的高度降下来，但也不能像慈禧那样降到跟小皇帝一个高度，因为拍的时候会相互遮挡，还是比赵祯的椅子稍微高一些，这样刘娥作为靠山支柱的感觉也有了。我们拍也好拍，一个小全景刚好把俩人都框进去。