武当文化，是人们在以道教精神为主的中国传统哲学影响下，在以武当山为中心的地域内，在长期的社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，是中华民族优秀文化遗产的组成部分。春秋战国时期，武当山位于楚、秦、韩三国交界处，这里山高壑深，地势险要，历来为兵家必争之地， “武当山”名之由来即与历史上抵挡外敌有关。道教深深根植于中国的传统文化，武当道教供奉玄武为主神，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳解，形成了系统的武当道教文化体系，故有“武当派”之称。明代帝王把武当山视为“皇室家庙”，并把真武神作为“护国家神”来祭祀，加封武当山为“大岳太和山”，位尊五岳之上。如今，武当山以其宏伟的古建筑群、珍贵的道教文物、神奇的道教医药、独特的道教音乐及玄妙的武术、深奥的道教哲理成为世人心中的圣山。

武当道教清规戒律是宗教习俗中特色明显的文化事项。武当道教制定的清规戒律是用以约束道士思想言行、防非止恶的条规，是道士修道必须遵守的条规。不过，清规与戒律二者之间有一定区别。戒律是警戒于事前的行为准则，具有强制性；清规是对犯律道士事后进行处罚的准则，具有惩罚性， 是对戒律作用的延伸。道教戒律种类很多，基本的戒律为五戒、八戒、十戒。重要的有《太上经律》《洞玄灵宝天尊说十戒经》《天仙大戒》《初真戒》等。清规，由各道观自己订立。对犯律道士的处罚，轻则跪香、催单（劝离）、革出（逐出）、杖出（杖责逐出）等，重则处死。在武当山道观中，有史可据的清规共六份，即：紫霄宫混元宗坛临时监院清规例、紫霄宫混元宗坛清规榜、太和宫清规榜、自在庵条规、五龙宫条规、南岩宫条规。道教的清规，随着历史的发展而变化。(www.daowen.com)