破五。正月初五，称“破五”，有“破五如初一”之说，互相请客，场面不小于年三十。这是一种叫作“赶五穷”的风俗，人们黎明即起，放鞭炮， 打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走，说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。尤其放“二踢脚”（两响）称“崩穷”，把“晦气”“穷气”从家中崩走。

人们从初一至初四已经四天没干活了，日出之前放炮崩穷后，要努力干一天活，称“恨穷”。“破五”意味着只要在新的一年里，不辞劳苦勤勤恳恳便可过上好日子。一般商家也在“破五”这天开市，旧俗春节当中大小店铺从大年初一块儿关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神日，觉得选择这一天开市必将招财进宝，次日即各自营生。

农历正月初七，“人日”，摊煎饼，吃七宝羹。人日亦称“人胜节”“人庆节”“人口日”“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，因此这一天是人类的生日。汉朝就有人日节俗，魏晋后更加重视。古代人日有戴“人胜”习俗，人胜是一种头饰，也叫彩胜、华胜，剪彩纸为花、剪彩纸为人，或镂金箔为人，或贴屏风，或戴头发上， 此外还有登高赋诗的习俗。唐代以后，更重视这节日，每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，登高大宴群臣。要是正月初七天气晴朗，则主一年人口平安， 出入顺利。

在汉水流域还有一种说法，农历正月初七为“火星爷”生日，这天不能梳头，尤其是女孩子梳长发，梳头就是梳火星爷的胡子，火星爷会生气的。

正月初八“谷日”，传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则说明这一年稻谷丰收，如果天阴则代表这年收成歉少。

民间还以正月初八为众星下界之日，人们制作小灯点燃用来祭祀，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张则是“本命延年寿星君”，两张前后撂在一块儿，夹在神纸夹子上，放在院中天地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的“灯盏碗”点燃，或用四十九盏，或用一百零八盏，再供熟元宵和清茶，黄昏后，开始以祭北斗为目的地祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祭祀完成。

农历正月初九为“上九日”，传说是玉皇大帝诞辰，道教宫观兴打醮。祭拜天公的仪式相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为“顶桌”，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座（象征天公的宝座），前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果（柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、绿豆等）祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲（鸡、鸭、鱼、蛋、猪肉或猪肚、猪肝）、甜料（生仁、米枣、糕仔等）、红龟粿（像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿）等祭玉皇大帝的从神。

立春为一年二十四节第一个节气，立春的“立”表示开始，“春”表示季节，故立春有春之节气已开始之意。农谚有“春打六九头” “几时霜降几时冬，四十五天就打春”之语，从冬至开始入九，“五九”四十五天，因而立春正好是“六九”的开始。

立春亦称“打春”“咬春”，又叫“报春”。在古时，无论是在元日前还是在元日后，先一日，知州、知县领导下属及群众列队于土牛、芒神（古称管木之官，后作神）前，以之迎春，兆丰年。其时地方群众多以豆串挂牛角上， 乞免天花（牛痘）之灾。

这个节令与众多节令一样有众多风俗，有迎春行春的庆贺祭典与活动， 有打春的“打牛”和咬春吃春饼、春盘、咬萝卜之习俗等。

农历正月十七本不是什么节日，只是传说这天是老鼠嫁闺女的日子，所以这天不能动剪刀之类的器具，动了就是坏了老鼠的吉祥，到了晚上老鼠就会来咬你家的衣服和被子。

农历二月二，为龙抬头之日，谚曰： “二月二，龙抬头。”农历二月初二前后是廿四节气之一的惊蛰。据说经过冬眠的龙，到了这一天，就被隆隆的春雷惊醒，便抬头而起，所以古人称农历二月初二为春龙节，又叫龙头节或青龙节。这天让七岁的孩子入学堂，拜先圣，拜老师，启蒙读书。也有在这天理发的习俗，“二月二龙抬头，家家男子剃龙头”。旧时民间有“有钱无钱， 剃头过年”的说法，春节前剃头理发到了二月二，已经一个多月，又因正月过年，不能剪“发”（发财），此时正是需要剃头理发的时候。二月二龙抬头， 是吉祥如意的日子，时间一长，就形成了二月二剃头的习俗。“二月二龙抬头，家家小孩剃毛头”也是这一原因，为取吉利在剃头中间加“龙”字，叫剃“龙”头，以区别其他时间的剃头，还有些女孩子选此日穿耳孔。

农历二月十二，古有“花朝节”，又叫“百花生日” “花神生日”和“扑蝶会”。所谓“花朝”实指百花竞放之时，古代“花朝节”主要有踏春赏花、女子剪彩花插头、花间扑蝶、官府出郊劝农、皇帝赐诗等。据文献记载，“花朝”一说最早出现于周处的《风土记》，该书写道： “浙间风俗言春序正中， 百花竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”这一天，家家都会祭花神， 闺中女人剪了五色彩笺，取了红绳，把彩笺结在花树上，谓之赏红，还要到花神庙去烧香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。(www.daowen.com)

春分，又称为“日中”“日夜分”，中国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为： “春分前三日， 太阳入赤道内。”春分是反映四季变化的节气之一，我们习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。春分这天，昼夜时间相等，所以春分秋分又称为“日夜分”，民间有“春分秋分，昼夜平分”的谚语。俗话讲：“春分麦起身，肥水要紧跟”，“一场春雨一场暖，春雨过后忙耕田”。春季大忙季节就要开始了，春管、春耕、春种即将进入繁忙阶段。

农历三月三日，是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里诵经祈祷。又相传农历“三月三”又是王母娘娘的生日，因此三月三也叫“王母娘娘千秋节”，这一天的传统风俗就是踏青春游、登山逛庙会。所以道教信士以最高的礼仪庆贺，非常隆重。

在这天汉水流域有武当山三月三庙会。史料记载，从宋代开始，武当山道教都要在这天举行法事活动，民间信士们都要到武当山祭祀真武，渐渐形成了武当山三月三庙会的习俗。“三月三”庙会是融道家文化、武当武术、风俗风情为一体的参与性较强的民间文化活动。庙会期间武当道教都要举行斋醮大法会、拜龙头香、信物开光、撞吉祥钟等独具道教特色的宗教系列活动， 同时还举行大型武当功夫表演、武当茶道表演、皮影戏、民间歌舞以及地方戏曲、杂技、剑河灯会等活动。这些丰富多彩的文艺演出、风俗表演和艺术品展示活动，广揽各地风俗民艺，充分展现传统民风民情，充满喜庆、祥和气氛。

在汉水流域地区这天与别的地方还有些不同，在当地这天也被称为“鬼节”在这天要祭祖，要上坟烧纸，晚上一般不出门，与“七月半”类似。

阳历四月五日为清明，清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日， 是祭祖和扫墓的日子。在此节日前为寒食节，兴寒食，有结伴踏青者，大多冷饮冷餐。凡是新坟，须于社日（古代祭灶神之日，在立春后第五日）前祭扫。清明节的活动种类繁多，除了祭祖、上坟外，清明节还有一些十分有趣的民间活动：踏青、荡秋千、放风筝、蹴鞠、打马球、插柳、栽柳等。清《房县志》卷十一《风俗》记： “清明节，折柳插户，簪鬓，各处家墓拜扫纷纭，城南梳妆台尤盛。染纸帛剪幡罗系竹竿插坟上。游人载酒寻芳，设障行厨，满耳笙歌，盈眸罗绮，与莺燕相和，花柳争妍，乃谓之踏青。少年竞放风鸢，或走马较射，斗草踢球。向有封培古墓，收掩遗骸，亦见古道犹存。”

农历五月十三，俗称雨节，传说是黄帝的生日。农历每年五月十三日， 通常处于夏至或小暑季节间的前后，正常的气候都有降雨的过程，气候不正常的年份亦有不下雨的。民间自古传说这一天是关老爷磨刀的日子，因磨刀要用水，所以这一天必定下雨，这一天一般都有雷声，乃是关老爷的霍霍磨刀声。其磨刀的用水从南门处降下凡间，下雨便是吉兆，雨越大越好，预示当年的光景必将“风调雨顺，国泰民安”。倘若此日不下雨，则属不吉之兆， 预示当年或许有“自然灾难肆虐”或许“社会动荡不安”。长期以来，民间以此作为观察天气迹象和社会动态的参照物，并广泛流传为口头谚语。因此有“五月十三，关老爷磨刀杀许三”的说法。民谚有“大旱三年忘不了五月十三”“五月十三磨刀雨，六月初六龙晒衣”之说，每年这天如果一滴雨未下， 那么六月初六这天肯定下雨或阴天。

农历五月初八和农历五月十八这两天本不是什么节日，但是在汉水流域地区的民间习俗上把这两天看着农事的重要日子，五月初八为“头八”，五月十八为“二八”，这两天如果下雨就预示着今年的收成就好，所以也有头八雨和二八雨的说法。

农历六月六日，传为老龙王晒甲日，也就是俗语中说的“龙晒衣”。如果是晴天，民间多于是日曝晒皮棉衣被，因这时天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏，所以在这一天从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生， 习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。

相传宋代杨泗将军生于湖南长沙，因斩龙护国有功，封为平浪王爷，其诞生日为农历六月六日，后世成为民间信奉的水神，鄂东南，鄂西北一带多建有杨泗庙。每年农历六月六，渔民和船工都聚集于龙山嘴下的杨泗庙，举行盛大集会，祭祀杨泗将军。这天人们烧纸焚香祈其保佑船安全，然后，大摆宴席，唱戏三天。该会每年轮选会首，由其征集资金，主持集会。

冬至日，民间有拾落地桑叶之习俗，以之为药。还有冬至这天形成了独特的节令食文化，有冬至日吃饺子的习俗，也有地方在这天吃狗肉和羊肉的习俗，因为冬至过后天气进入最冷的时期，中医认为羊肉狗肉都有壮阳补体之功效，民间至今有冬至进补的习俗。

冬月十九日传为太阳生日，素食者祭拜太阳，诵《太阳经》。