林业风俗是人们在长期的林业生产生活中形成的古老的、具有普遍意义的传统文化心理和行为积淀，在中国风俗中占有十分重要的地位。作为一种古老的文化现象，它与我国林业发展史相依相伴。与森林相关的风俗保存相对完好的地方，多半在交通不便、经济欠发达的老少边穷地区。由于长期与外界交流不多，所以文化的原生态性保存完好，传统文化积淀深厚，宗教氛围古朴浓郁。正是这些宗教和信仰，使人们形成了在生产、生活诸多方面的色彩斑斓的民间习俗。

远古的人们对大自然颇具依附心理，他们认为树木秋天落叶，冬季静眠， 春季复苏，树根延伸至地狱，树冠挺上天堂，将天地和冥界连接在一起，是超越自然界的神灵化身，是人类和宇宙的象征。根据有关调查研究记述：怒族、佤族、彝族、傣族、壮族、哈尼族、苗族、普米族、布依族、布朗族、景颇族、纳西族等许多民族中都有神林祭祀的风俗。神林为某种敬奉的神树之林或者祭祀之所附近的树林。俗习以为是神灵的居处，神圣不可侵犯。祭祀禁忌类林业风俗具有警戒、约束、限制人们某些语言、某些行为、某些心理的作用。表现在农事生产、生育、婚丧嫁娶、日常起居、语言、祭祀和人们的其他行为中。祭祀禁忌对枝繁叶茂的大树、古树，民间常常认为是仙家的藏身之所，对此有许多禁忌。汉水流域民间历来将桃、柏、槐等树种视为神树，丝毫不能亵渎。平时，任何人不能走进近“龙树”，不能进入“龙林”， 孕妇、产妇、有月经的妇女更不能进去，牛马牲畜也不能放进去。龙林中树木、花草、土石都不能随便乱动，更不能砍伐、伤害龙树的枝叶，否则，便认为是冒犯了龙神，是不祥的预兆。平时，人们则尽量不去惊动这里的神灵， 以免惹恼了神而遭到报应。对这些大树，一不能污言秽语相加，二不能砍伐。因为人们朴素地认为，树龄一旦久远，不仅树上住有仙家（鬼神），而且自身亦会成精，任何猥亵性的举动便会有冒犯神灵之嫌。

汉水流域民间多用楝木、椿木做“棂树”“婚嫁树”的习惯。此类木材系本地所产，木纹美观，强度及性能近似香樟，耐磨，不怕虫蛀，材质细密均匀，易加工耐使用，物美价廉，深受民间普通人家适龄青年的喜爱。还有妇女怀了孩子，在门口两侧挂上柚树枝叶，以避邪和告示家有产妇。家人还在房屋前后或田边地角，精心栽培几棵杉树、松树或椿树。中国南方北方都有种植“同龄树”的风俗。家有婴儿出生后，家人在院落中选种一棵吉祥树， 或梧桐树，或枇杷树、花椒树、枣树、栗树等。认为“同龄树”的命运和孩子的命运相连，枯荣相伴，愿树木和人同生共长。

部分区域还在村子附近养育一片常绿树林作为“保命树”，谁家生了孩子，接生婆便把“衣胞” （胎盘）埋在树下，以示孩子与树同呼吸、同命运、共成长，与树相依为命。对这片树林，人人爱护，家家管理抚养。还有拜“干爹树”，在抚养小孩时，为了消灾免难，长生保命，由父母备上祭品，带上孩子到龙山树林里，拜认一棵大树作为干爹，祈求神树保佑孩子消灾免难， 祛痛除病，像大树那样长命百岁。

栽“歇凉树”：有的区域在山丫口或岔路口，保护或栽培一片或几棵绿叶垂荫的大树作为行路、劳动、拴马、放牧歇息乘凉的场所。栽“寨树”：在村旁或寨中心，栽培一棵或几棵常绿大树，作为寨老聚集村民议事或村中吉庆、节日聚会的地方，或为早晚闲谈的场所。(www.daowen.com)

此外，还有用树作符号表示禁忌、指路、吉祥、报喜、未婚、定物、驱邪等习俗。在田边地角或田地中间插上树丫数枝，表示已经下种、育秧，禁止人畜家禽糟蹋；在岔路口置放一树枝，为落伍的同伴指引方向。

我国民间素有厚生重死的传统。生，源自生命的孕育；死，终于墓穴棺椁的营造。所以，在人生两极，民间在用木上有许多讲究。正因为树木与鬼神命运有如此密切的关系，所以民间自汉代始，在坟地种植一些树木如松、柏、银杏、桂等以安慰亡灵。在对树种的选择及种植处所上，亦有禁忌。民间除了忌讳在墓地种植棕树等树种外，还有“前不栽桑，后不插柳，院子里不栽鬼拍手（小叶杨树）”的禁忌。棕与终、桑与丧音近，墓地种棕为墓地种终，门前栽桑即为门前栽丧，声音难听，故忌之。鬼拍手又名小叶杨，遇风时啪啪作响，如同有人拍手。若天气阴霾沉重，听起来更觉吓人，故常为陵园墓地树种，种在院中则深为人们所忌讳。日常生产生活禁忌林业是民间重要的生产门类，许多地方都重视植树造林活动。以前壮族植树，只能直着腰栽种，怕弯腰种树长不直，甚至人永远驼背。有些树种，如桃、竹、芭蕉等年轻人忌种，认为若种了会妨碍年轻人日后的发达与生存。有些地方则禁止小孩参加栽竹，认为竹子长大后要被砍伐，小孩若参加种竹，日后命运将跟竹子一样，很不吉利。砍伐树木时应砍老留嫩，砍倒后还要抓一根树枝插在树根的斧口上，表示祈愿其再度生长，禁用斧头再劈这些树根。有些地方因“桐”与“童”谐音而忌伐桐子树，此俗今仍存在。

大多数林业风俗是俗信而非迷信。这些民间信仰从本质上来看，是从远古原始思维世世代代传袭下来的神奇思考和朴素行事。从无神论的观点审视， 它们几乎都是货真价实的迷信，但从文化史的发展观点出发考察它们，科学地分辨它们，就会发现许多信仰形式和手段与人们的日常生产生活结合得十分紧密，使它们早已脱离了古老的巫术活动，转化为朴素的日常俗信了。林业风俗中对人的身心健康和环境保护有积极作用，也是人类古老的生命记忆和活态文化基因库，代表着民族普遍的心理认同和文化基因传承，代表着民族智慧，因此对林业风俗中的有益成分的吸纳、保护和传承，是紧迫而必要的。