在位于俄罗斯大平原的斯皮岑文化遗存的装饰品中，有37件用北极狐犬齿和门齿、箭石（软体动物化石壳）、珊瑚、钙化蠕虫管制成的垂饰。在科斯乔恩卡14号遗址下层文化层出土的距今3.7万～3.6万年前的非实用性制品中，还发现了由北极狐掌骨制作的垂饰、由猛犸象象牙制作的装饰柄、用猛犸象骨雕刻成的拟人化头部。在这些“旧石器时代早期初始”的象征物遗存中，北极狐牙齿坠饰是最典型的器物群之一。它们亦系下一阶段——旧石器时代早期早段的代表性遗存。这些钻孔兽牙还见于其他地区（格罗特-杜-雷恩、查特珀隆层等）的材料。因此，连同其他类型垂饰，这些器物共同被用作装饰品并发挥着审美功能的作用（图1 ）。

图1　松基里遗址出土兽牙

由于在原始文化中，行为的艺术表现和宗教形态同形同构，动物牙齿充当了象征人与动物之间联系的宗教用品。在这一特殊的动物崇拜中，其与人类关联的基本观念表现为（借助巫术）人变成野兽（或什物）或图腾的观念形态。在这些情形下，这些观念都超出了经验性知识的框架，并依赖于通过想象力创造的神话知识。猛兽牙齿是危险力量的象征。一个典型的特征在于，松基里遗址的北极狐牙齿坠饰与男性社会——狩猎者群体——之间存在着明显的联系。对于远古意识来说，猛兽牙齿亦是危险力量的贮藏器。因此，作为垂饰的它们可以被用作巫术用物——护身符。牙齿垂饰的这种功能和语义在民族志中存在着大量相似之处。(www.daowen.com)

在俄罗斯大平原摩拉维亚发现的大多数北极狐及其他动物牙齿坠饰并没有被用作项链珠，而是被缝制于衣服和头饰之上。值得注意的是，旧石器时代晚期早段兽牙垂饰发现最多的地方是墓葬之中，其功用是作为死者衣饰上的重要元素。一方面，这可以用墓葬中所出土垂饰的紧凑排列来解释，另一方面，对松基里等一系列遗址的研究表明，墓葬中出土的部分垂饰与遗址其他地点出土垂饰的纹饰有所不同。墓葬出土的一些垂饰的制作并未完成，且是特别为丧葬仪式准备的。它们没有长期磨损的痕迹。因此，这些兽牙垂饰是作为丧葬服饰缝制元素的陪葬品而被制作和使用的。