А.П.扎比亚科（俄罗斯）　王俊铮　译

摘 要：东欧（俄罗斯）平原是早期不同人类群体散居的区域。俄罗斯平原第一批解剖学意义上的现代人，如克罗马农人，其活动的年代为距今4万年前。对于克罗马农人的区域性群体而言，可以肯定的是动物形雕塑出现于大约3.4万年前，即旧石器时代晚期的初始段。奥瑞纳文化（Aurignac）末期至格拉维特文化（，Gravettian）初期，移动艺术中的动物形象成为当时一种典型的现象。在俄罗斯大平原的斯皮岑文化遗存、松基里等遗址中出土了用兽牙等材质制成的垂饰。穿孔兽牙与男性社会——狩猎者群体间存在着明显联系，可被用作巫术用物——护身符。格拉维特文化遗存出土了大量动物形（野牛、猛犸象、狮子头、麝牛、熊等）雕塑样本。动物崇拜、动物信仰、动物形象的创造及死亡与重生的巫术实践体系中关于动物的观念，都被囊括在欧洲格拉维特文化的精神文化之中。

关键词：可移动艺术；动物崇拜；东欧；俄罗斯平原；旧石器晚期；宗教形态学

本文系俄罗斯基础研究基金（РФФИ）资助项目（项目编号：20-011-00408）的阶段性成果（Исследовани еподдержано грантом РФФИ， проект № 20-011-00408）。

作者与译者简介：(www.daowen.com)

А.П.扎比亚科（扎比亚科·安德烈·帕夫洛维奇），男，哲学博士，教授，阿穆尔国立大学宗教学和历史教研室主任、考古学与人类学实验室负责人，俄罗斯科学院西伯利亚分院考古学与民族学研究所资深研究员，俄罗斯权威学术期刊《宗教学》（《Религиоведение》）主编。主要从事宗教学、哲学、俄罗斯远东考古学与民族学研究。

王俊铮，男，俄罗斯阿穆尔国立大学宗教学与历史教研室博士研究生，主要从事黑龙江流域文明和俄罗斯远东历史文化研究。

本文内容基于以俄罗斯平原为中心的东欧地区的材料，这些材料扩展了远古动物崇拜存在范围的地理边界，补充了动物崇拜产生的考古学和人类学研究成果。动物崇拜的产生与宗教的起源在西欧和中欧也存在着相似的进程。本文目的在于对关涉东欧可移动艺术中古代动物形象的学术信息进行系统化整合，对最新的断代研究成果和人工制品的区域性特征予以梳理研究，揭橥其与早期人群的关联，并对作为宗教用物的动物形人工制品的意涵做出解释。旨在探究有关宗教起源及其早期形态起源的过程。