新塘岩画中写的诗，绘的花卉、树木、动物等具有明显的文人画的表现程式，其题材、构图及诗文的内容、字体、落款，树木、花卉等的绘制方法是判断岩画创作年代和作者的重要依据。

由于文人画兴于北宋，经南宋盛于元、明、清，新塘岩画的构图为小景中的一枝一丛折枝花卉、一两只动物，是南宋时流行的“一角半边”式构图式样，新塘岩画花卉图像明显的为折枝花卉，是南宋花鸟画流行构图样式，南宋之后一直有此构图的延续。南宋的折枝花鸟画绘制手法细腻，如当今的设色工笔、水墨花鸟还未发展成熟。新塘花鸟则为水墨勾线、朱砂敷色，与明清设色水墨花鸟样式接近，笔墨具有明显的时代特征。诗文的内容、字体创作年代较为直接，把中唐杜牧的《山行》诗句写于山崖，很明显书写的人为中唐以后的人。自写的诗句有两首开始句都写了“竹筒打水研新墨，满岩诗颜色色先”，说明作者写诗时岩壁上已经有了“满岩”的朱砂红色的题诗，有诗文的题跋为明、清。诗文字体行书痕迹的居多，有些诗文与花卉构成一组图像，此类诗文与折枝花卉的创作同步，因此，综合新塘岩画与不同历史时代文人画特点，其创作时代上限为宋，创作时期下限为明、清。(www.daowen.com)

由于新塘岩画具有的文人画元素，其创作者较之其他岩画点就带有自己的特性，即文人们参与了岩画的制作，文人应包含本地的民族及外地来黔的文人墨客。文人们在此留下岩画作品，与宋代以后贵州与周边地区的经济、文化交流关系很大。据《贵州通史》研究，入宋以来，贵州与外地的联系日益加强，南宋在四川和广西买马，使今贵州境内与川、湖、滇、桂交往增多，扩大了文化交流的范围，“文书及奇巧之物”源源流入贵州。宋代较重视教育，官学比唐代较为普及，延及边疆。这一时期，私家办学之风极盛，产生了一批书院，开启了自由讲学之风。^[10]“买马”是宋时贵州与外地经济交流的一项重要渠道，贵州是南宋从广西、云南买马的通道，而紫云临宋代设立的马市“罗殿国、自杞国”，正处于买马通道上，这样的地理位置极大地促进了本地经济的发展，经济的互动必然引起文化的交流。同时从史料记载可知，宋代官学、私学都具一定的规模，无论是官学还是私学，对贵州的文化发展起到了积极的作用。明初，贵州建立行省后，各府、卫学校的设立骤增，明代贵州文人的作品以诗为盛，隆庆至万历年时已渐兴盛。^[11]清代前期贵州文人的作品以诗词为盛。^[12]梳理学者的研究可知，贵州明、清时期文人们的诗词是最为兴盛的，新塘岩画中的诗较多，而岩画中明、清时期的诗多有落款，留在贵州山崖上的诗词书画是岩画断代的史料佐证。可见，贵州新塘岩画中诗书画结合的文人画，与明、清时期的文人的关系密切。明、清时期，中央政权在贵州采取的文化教育方面的措施，使得各族人民的文化教育和交流的机会增加，所以，此时期绘制岩画的文人应包含各个民族的文人，此外，除了本地的文人，还可能有外地来贵州的文人。新塘岩画展示了贵州岩画的创作者不仅包括世居少数民族，也可能有汉族参与岩画的绘制。