在现实生活中，真实感和信念是自然形成的，如有人敲门，去开门进来一个人，猛然一看我想不起来他是谁了，脑子不停地想，加上对方的启发，于是我想起来了，原来他是我的小学学生，已经有十几年不见了，现在变化很大，于是我急忙让他进来，热情招待他，互相询问分别后这么多年的情况。这非常真实，如果要把这一情景展现在舞台或银幕上，这“意外的相会”怎么才能做得非常真实可信呢？这就需要演员来演了，艺术要再现生活，就必须熟悉理解生活，在这个基础上提炼加工，把假的当成真的，相信规定情景，相信发生的这一切，投入真情，用真心来表达，加上演员的激情就会演得真实动人，也可能在相会中，又会组成矛盾冲突，那也要符合生活的逻辑、顺序。要演得像，演员必须进行体验，体验人物的思想感情、人物所处的规定情境，演员不断地通过假设，根据剧情的发展来推动创作。演员演戏的时候，首先自己要感动起来，才可能打动别人。

生活里真实发生的事情，会自然引起我们思想上、行动上、感情上的反应。比如，生产队的粮仓失火，人们立即夺门而出，迅速赶去救火；遗失了重要文件，会焦急万分地四处寻找；见到久别重逢的亲人，瞬间心中激起喜悦、难过，种种复杂激动的感情。可是把这些事情让你在舞台上演出来，就不那么容易了。台上并没有着火，你也没丢失什么重要文件，没有任何真实的刺激使你产生那种真实的感情和恰当的动作。那么，演员怎样才能获得舞台上的信念和真实感呢？

信念是演员必须具备的重要的表演素质。演员本身的素质条件有好有差，有的演员信念感强，有的就弱。信念强的演员容易相信舞台上发生的一切，很快进入规定情景；信念差的演员则难于进入规定情景，时常处于虚假、做戏的状态，常常“笑场”就是演员信念差的一种表现。这方面应当向孩子学习，小孩很爱玩“过家家”的游戏，你做医生，她做妈妈，抱着小娃娃来看病，他们是那么认真、富于信念地学着大人的样子去做，对待没有生命的小布娃娃充满真实的感情，细心地给它喂药，轻轻地哄它睡觉。具有这种纯真的信念，对一个演员是非常可贵的。真实是不能和信念分离的，信念也不能和真实分离，它们彼此不能单独存在，而没有它们两者，也就不会有体验，不会有创作。(www.daowen.com)

信念可依靠我们直接的生活感受和间接的生活经验，用我们的想象去获得。所谓想象，就是根据自己对生活的熟悉、理解、感受去进行虚构的能力。排练中，我们可以利用一些藤椅构成我们所能想象出的一切：房屋、街道、轮船、碉堡、炼钢炉、崖石等。在这种情况下，我们并不相信这些藤椅真的就是崖石或炼钢炉，可是我们相信自己对这些代用品的态度是真实的，就把它们当作崖石或炼钢炉了。这种把藤椅当作另一种东西的做法，叫作“假使”，它说的并不是事实和实际存在的事物，而只是可能存在的事物，它具有这样的魔力，可以使演员在想象的帮助下，建立舞台的信念和真实感。我们随时可做出各种“假使”，假使现在是暴风雨的夜晚，假使这是炮火连天的战场，假使面前是一条波涛汹涌的大河。这些“假使”就能激起我们产生对虚构事实的积极反应和行动。对周围的环境、事物、发生的事情可做出各种“假使”，对演员自身也可进行“假使”，假使我是战地卫生员，假使我是遭受“四人帮”残酷迫害的地质科学家，假使我在参加石油会战的钻井工作等等。在“假使”和想象的推动下，知道我是谁，从什么地方来，在什么时候到了什么地方，这儿发生了什么事，我要做什么，等等，就能在想象的激发下，按照自己的“假使”真实、恰当地去行动。

表演实践的经验告诉我们，表演中最难捕捉、最难掌握的是内心情感。当你对剧中环境、剧中发生的事情没有真实的信念，没有感受到任何程度的真实刺激的时候，要唤起真实体验的感情是不可能的。而形体任务和动作是捉摸不透的，是由意志支配和控制的。从具体的细小的动作开始，能帮助演员获得信念和真实感，并在行动中唤起相应的感情体验。