【摘要】:布施佛经,从广义上看,是传播佛教的一种重要途径;从狭义上看,是傣族信徒积德行善的信仰行为,是广大信徒修行的非常有效的方式。一般佛教信徒成家后,一对夫妇或一户人家每年要布施一本经书。老年人听经时,需住在寺院里七天至半个月,这也算是一种住寺修行的有效方式,不需要回家做家务事,更不需到地里做农活,子女儿孙做好食物送到佛寺里孝敬。这种布施藏经活动中的经文念诵一般需要七天至半个月才能完成。
布施佛经,从广义上看,是传播佛教的一种重要途径;从狭义上看,是傣族信徒积德行善的信仰行为,是广大信徒修行的非常有效的方式。一般佛教信徒成家后,一对夫妇或一户人家每年要布施一本经书。布施佛经能积德,听闻佛经能够学习佛法,了解佛陀在过去世的菩萨道中所积下的功德,并理解佛教教义教规,感悟人生,积极行善积德,诸恶莫作。信众听出家人念唱佛本生故事经,也是一种极大的享受,感动时,大家都会流泪,甚至有些人会哭出声来;幽默时,大殿里会哄堂大笑。老年人听经时,需住在寺院里七天至半个月,这也算是一种住寺修行的有效方式,不需要回家做家务事,更不需到地里做农活,子女儿孙做好食物送到佛寺里孝敬。老人通过不断听佛本生故事经来提高自己对佛学的修养,通过了解佛本生故事之后可以向小孩子们讲佛经故事,让佛教教义、伦理道德传播得更为广泛。
布施佛经的第二种内容是布施巴利三藏,不过由于巴利三藏量很大,在西双版纳佛寺中大多数寺院经、律、论三藏不全,一般流传的是《前十五部论》和《后十五部论》,出家时间长的法师一般就学这些内容,大型佛事活动也是念这些经。布施巴利三藏也是布施《前十五部论》和《后十五部论》,或只是布施《前十五部论》。布施藏经就只布施一套,是全体村民共同布施的。如果一个人抄写要两到三年才抄写完,可以由几个人分工抄写。念诵藏经时,不是一个人念诵而是三五人甚至更多人围着同一本经书共同念诵,需要分好几组轮流念诵,周边村寨佛寺都会被邀请组成僧团来分担念诵任务。这种布施藏经活动中的经文念诵一般需要七天至半个月才能完成。(www.daowen.com)
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