傣泰民族各族群都有很成熟的佛经文化。傣族有向佛寺献经书的习俗，老百姓可出资请人抄写经书献给佛寺，傣语称“路厘”或“赕坦”。老百姓献的经书被珍藏在佛寺的经柜里，或置放于藏经阁中。傣族还有“混厘”的习俗，即在适当的时候，将所献的经书取出来，请念诵技巧娴熟的念者念诵，经书的主人请亲戚朋友听经。在拜佛的日子里，佛寺也会安排念者为拜佛群众念诵经典。丧家也会请人到家里念诵经文，为死者超度。上述活动所念的经书，有相当一部分是傣族佛教文学。村民们一旦听说某村某寨从哪里获得一部经书，人们都会争相借来抄写或诵读，甚至到地域相连的异国去借。国别的相异，阻止不了傣泰民族文学的相互交流。

泰国的泰蓬，在入夏期间佛爷为拜佛群众念经，然后向村民讲述佛本生故事；丧家办完丧事，要请人到家里给相帮们讲述佛本生故事以示感谢，帮助丧家排解失去亲人的悲伤；产妇生育孩子以后要在火塘边睡一个月，在这期间，产妇家要请故事讲述者来为产妇和探访者讲述佛本生故事，帮助产妇排解生产过程中的惊恐和不安，感谢探访者的关心和祝福。在泰国北部，入夏的日子里，人们常常相聚拿佛本生故事手抄本来念诵……丧家也常常找人来为参加葬礼的人们讲故事，有时采取口语叙述的方式，有时则是采取讲唱的形式。在泰国中部，男子出家仪式、献僧衣仪式、结婚庆典等活动，人们会在晚上聚在主人家听讲故事。^[13](www.daowen.com)

类似这样的习俗在傣泰民族各族群中普遍流行。这种习俗，势必促进佛教文学传播。这是傣泰民族佛教文学口头形式交流的重要途径。