据记载，过去“贝叶经的成文经本主要有叶质形和纸质形两种形式。叶质形一类是真正的贝叶经，傣语称‘坦兰’。其规格有每页四行式、五行式、六行式和八行式等四种，前三种规格是贝叶经本最普遍的规格。纸质形一类是指绵纸经书，傣语称‘薄嘎腊沙’。而规格有宽面页式和连折叠式两种，其中以宽面页式最为普遍”。^[2]

根据笔者2019年11月在M村的田野调查，对于目前M村佛寺所收藏的经书，经过整理，笔者从以下几个方面来进行描述：

从材质上看，叶质形刻本的规格依然以每页四行式、五行式、六行式为主，纸质形经本的规格以宽面页式最为普遍，但数量已经远远多于叶质形刻本。并且，纸质形经本除传统的绵纸手抄经本、连折叠式经本外，出现了16开复印纸手抄经本、印刷折叠经本、印刷经本、复印手抄经本和复印印刷经本等多种形式。

从数量上看，可以分为以下七类，分别是：①叶质形刻本44部（函）；②绵纸手抄经本780余册；③手抄折叠经本22册；④印刷折叠经本66册；⑤印刷书籍形经本45册；⑥复印手抄经本38册；⑦复印印刷经本64册，共计一千余部（册）。(www.daowen.com)

从时间上看，叶质形刻本中有15部（函）刻写于20世纪80年代（即改革开放）以前，绵纸手抄经本有240余册抄写于20世纪80年代之前。其余各类经本都是改革开放以后制作、抄写的。

从内容上看，叶质形刻本中以“三藏经”（傣语称“三毕达迦”）、佛本生经（以《维先达腊》为代表）最为丰富。其中，“三藏经”7部，《维先达腊》6部，另外还有《涅槃经》（傣语称“涅帕那素”）、《波罗蜜经》（包含十波罗蜜、千句波罗蜜、十万波罗蜜等多部）、《念诵经》（玛哈巴坦、玛哈摩萨），等等；绵纸手抄经本中除包含上述叶质形刻本的内容外，以《佛本生故事经》最为丰富。另外，还有《清净论》（傣语称“维苏提雅”）、《生辰经》（坦木栽达）、《驱邪经》（罗迦乌提）、《念诵经》（玛哈巴坦、尊达素嘎里打素）、《教育经》（坦麻莱双罗），等等。

值得一提的是，除了传统的贝叶刻本和手抄绵纸经本外，现代印刷出版的南传上座部佛教典籍已经进入村寨佛寺，并逐步为人们所喜爱，M村佛寺大佛爷告诉笔者，诵读印刷的经本比较“省眼睛”，意思是印刷体的经本在诵读时比较好辨认，因此更容易识读，也更受人欢迎。