就天津而言，其作为直辖市在国家中心城市的序列中要更为靠前，其建城史比之西安和成都要晚，同时由于其近代以来特殊的境遇和经历以及新中国成立尤其是近年以来国家的战略设计，其重要性与上述两城市相比有过之而无不及，其城市空间也有自身独有的特点。概而言之，天津的城市发展沿海河展开，但是并没有明确的城市中心和主轴线，而是有着多中心，努力实现多样化、多元化发展。20世纪上半叶形成了卫城、租界、北洋新城构成的现代城市格局，传统中式、欧式、现代建筑共存，极为独特。近年以来的滨海新区成为主城区之外天津发展的重要一极，在经济、社会、文化等方面均显出强劲的创新性与创造性，结构性地改变着天津的城市形象和城市空间。

天津的城市历史难以同西安、成都相提并论，但也有自己独特的传统文化积淀，尤其在多样性上值得称道。天津的文化资源、历史资源丰富，既有传统的、民俗的文化资源，也有近代以来以租界为主要载体的文化资源，还有新中国成立尤其是近年以来所生成和正在生成的文化资源。但总的来看，它们在外界的名声仍然不够响亮，品牌效应还不够，“养在深闺人未识”，没有得到有效的整合和有力的推广，与其已有的基础、潜力和城市地位相比并不相符。这其中，一方面是立足、利用现有的资源，努力做大、做强，做出品牌知名度；另一方面则要善于“无中生有”，利用优秀的文化创意和超前设计，打造新的文化项目，坚持高立意、高标准，发挥自身优势，同样可能“乱”中取胜，实现良性、快速发展。

1.传统文化并不一定意味着“保守”，也不必然导向“保守”，关键还在于如何转化吸收。就以此次调研目的地西安和成都而言，如果要做一比较，则成都无疑更具创新能力，西安则多少有些困于“保护”。调研途中出租车司机介绍，近年西安人口外流现象突出，多为年轻人，因为西安显得“保守”，不够“新潮”。在进行天津本地的城市规划中，完全可以汲取两座城市的既有成功经验，比如西安对传统文化保护和城市园林规划结合，打造市民公共活动空间以及成都将传统文化、市民文化和商业文化进行调和，打造具有城市底蕴、兼具经济价值和文化宣传价值的本地特色商业街。

2.对于天津现存的一些古迹、古建筑、历史文化街区等，有必要进行进一步的保护、修缮、提升，进一步完善体制机制，进行整体性的设计、打造，利用好现代传媒等媒介进行推广，使其真正能够声名远播。这不但有着重要的文化意义，同时也能够产生较好的经济效益和社会效益。对于博物馆等展馆和文化设施当中丰富馆藏展品，应该实行展品与观众的互动，让博物馆活起来，让展品活起来。同时，可以制作馆藏珍品的仿制雕塑，摆放在特定区域，彰显城市的历史与文化。此外，还可以进行各类遗址公园的开发。

3.南市食品街，与西安永兴坊相似，也是以饮食为主体的商业区，但是，在历史的传承中，南市食品街却丢失了曾经的饮食文化的特色，沦为单纯的吃饭的地方。我们不妨学习永兴坊的成功案例，对南市食品街进行文化升级，一方面向前去恢复传统，另一方面向后借助现代的传媒方式，使之真正成为天津饮食文化传承与创新的地标。大麻花、狗不理等，这些特色食品与郫县豆瓣相似，都是地方特产，但是，大麻花、狗不理没有获得郫县豆瓣那样的“川菜之魂”的美誉，而且，当地人和外地人对麻花和包子也是颇多不满，或者不买账。我们可以尝试增加食品的文化内涵，让人们吃的不是麻花和包子，而是吃的文化。这样来提升食品的文化内涵，让传统饮食在现代城市生活中获得新生。

4.在西安和成都打车出行的时候，总是能听到司机讲述他自己的生活，一切都是这座城市历史的尘埃。西安与成都出租车司机的热情与自豪感，源自于他们对城市的传统文化与现代生活认同感。反观天津的出租车司机，缺少对城市文化的认同，这也是我们城市文明建设中不可忽视的一个方面。因为出租车司机一定意义上也是一个城市文化与文明的宣传者，所以，激发市民对城市的认同和荣耀，也是我们调研应该反思的内容。(www.daowen.com)

5.作为天津社科院调研基地的小穿芳峪村，某种意义上与战旗村有很大的相似性。与战旗村相比，小穿要长久发展、长远发展，就需要用文化作为美丽乡村建设的灵魂，在此基础上，用产业作为发展的凭依。战旗村有豆瓣文化，小穿应该发展哪种产业，并以此实现文化的深度产业化以及文化对于村民生活品质与“美好生活”的深度改善与实质性提升作用，或许还需要进一步探寻和反思，也还有不少工作需要做。

以上的调研报告是本次调研的一个基本概况以及我们对于相关问题的一些认识框架与基本想法，其中涉及与未涉及的各种问题的具体展开和深入探讨，下一步将以其他各种形式的研究成果来进行。

执笔人：张大为、李进超、王士强、艾翔

2018年11月5日