天津文庙能够根据时代发展变化和市民实际文化需求，精心布置展览、恢复传统祭孔大典，并不断推出一系列传统文化主题公益活动，以动静结合的方式，展示中国传统文化的魅力，丰富了市民精神文化生活。它的成功经验和做法已经受到媒体的关注，也得到业界同行的认可。但是就总体而言，天津的文庙和国内目前的大多数文庙的基本状况类似，基本上停留在文物古建和展览馆、陈列馆的性质上，并且仍然带有旅游景点的性质，离一个具有感召力、辐射力的传统文化与城市文化的宣教、传播基地和核心功能场所，还有比较大的距离。所以，目前天津文庙在软硬件设施方面，在发挥城市文化功能方面还存在一些问题，在为市民及外地游客提供多样性文化服务方面，也还有很大的可提升空间。具体表现如下：

1.定位不明，传统文化内涵缺乏有效激活，博物馆功能过度膨胀，成为“图片”和“物件”当中的文庙，内在的礼仪活动空洞化、形式化，“表演性”、商业化突出，平时则长时间的沉寂和闲置。近年来文庙的社会关注度越来越高，每逢盛大节日和活动日，新闻媒体对它的前期宣传和后期报道也越来越多，但实际上这与文庙作为城市文教基地和传统文化象征的功能定位并不匹配，这种关注更多地来源于组织者、参与者和新闻媒体等对现场活动的宣传，大多数时间它处于沉寂状态，没有真正发挥出对市民日常生活的影响力和吸引力。比如天津文庙在2015年的年接待量是3万多人次，即使是举办盛大活动时日接待量也不足1000人次，这与很多文化场所和旅游景点人流络绎不绝的状况无法相提并论。如何提高天津文庙的社会关注度、市民参与度，让它的文化遗产价值得到最大化利用，从而更好发挥它提升整个城市人文素质和道德水平的文化功能，这是当下文庙急需解决的根本问题。

2.如何协调经济效益与文庙文化价值的发挥是一个突出的矛盾。对文庙的文化遗产价值加以多种方式的利用，同时产生的经济效益可以用于文庙的日常维护和运转，以更好地为当代社会服务，这是一种比较理想的利用模式。然而现实情况是，许多保护较好的文庙在开发利用过程中经济效益不佳，使文庙自身的维持和运转处于困境，需辅以市场化方式增加经济收益也是比较普遍的做法。天津文庙也存在这个问题，单靠财政补贴和门票收入难以维持日常运转，但是市场化方式隐含的陈旧观念以及庸俗化倾向也是需要注意的问题。比如状元香、升学签等祈愿方式虽然带来一定经济收益，但这是一种比较落后的功利思想和做法，与现代教育观念相去甚远，并非长久之计。

3.活动空间、工作人员有限，限制文庙的文化功能的发挥，在提供多样化、全方位文化服务方面文庙也有很大提升空间。当下文庙为日常接待游客及常规的节日活动、公益讲座等方面提供的服务还停留在基础层面，实际并不能完全满足市民、游客多方面精神文化生活需求。它所做的布展比较全面、专业、细致，但是在提供相应的配套服务方面还可以再提升，比如，在县庙利用几平方米的地方开设了“观众服务部”，即“杏坛——文化服务中心”，经营与儒学文化相关的工艺品、书籍、纪念品等，但是由于商品基本上是从山东进货，缺乏特色，再加之文庙人流量有限，经常是门可罗雀或者不开放状态，文庙几乎没有任何利润收益，还要配备相关工作人员，游客也感觉购物环境和服务不到位。如能考虑适当引进一些精致、有地方特色的儒家文化用品专卖店或者提供为游客量身定做产品的服务，让游客在参观欣赏之余也能顺便留个纪念会更好。另外，在合适的地方设置与整体环境相协调的休憩空间、文化体验之处，也能体现出文庙的周到细心和人性化服务，但目前好像还没有这方面的设施。工作人员有限目前也成为制约文庙开展丰富多彩的文化活动的重要因素。文庙博物馆目前有正式编制人员4名，劳务派遣人员2名，仅有这6名一线工作人员无法应付当前繁多的日常管理、经营、布展以及文化活动的组织安排等工作。(www.daowen.com)

4.在服务和宣传方面，现代媒介和传播手段匮乏，陈列、布展不能体现天津文庙的特色和个性，主动推广、服务意识不强，在保护传承与传播传统文化方面的内容与技术手段的更新方面有问题。文庙虽是传统文化的象征和载体，但是它在当代社会的文化功能延续和拓展需要借助现代化媒介手段，这包括静态常规的博物馆展览，也包括动态的祭孔大典、民俗表演与国学文化节等社会公益活动。文庙可以定期组织儒学以及文博方面的专家学者对文庙布展方案等进行完善和优化，适当考虑使用电子屏、音频等现代化电子设备提升服务水平。同时，在传统形式之外可利用移动互联网等现代传媒手段策划和组织活动，能增强活动的辐射力、影响力，也能吸引更多的年轻人参与进来，从而更好地发挥文庙的城市文化功能，实现文庙文化遗产的可持续发展和利用，但在目前似乎没有这方面的比较成系统的自觉意识。

5.此外，文庙周边商业环境与文庙的文化气氛不协调，与周围其他文物和文化设施缺乏呼应和文脉连接，也是一个比较突出的问题。文庙正前方隔着一条马路是新世界百货，左前方是仁恒置业广场和乐天百货，右后方是高层住宅楼静德花园，这些现代化的商业购物中心、写字楼、住宅区都建设得高大雄伟，商场内外熙熙攘攘、人流如织，对地基低矮、规模有限、充满庄严肃穆感的文庙构成无形的挤压。文庙左侧隔着东马路是著名的古文化街旅游区和天津民俗博物馆，但是由于中间隔着马路、现代化的建筑，而且间隔地带缺乏过渡性古典文化氛围的营造，所以和左侧古文化街并没有形成文脉连接。文庙右侧隔着城厢东路是鼓楼商业街延伸带，鼓楼商业街也是古文化街区代表，但由于同样的原因，导致文庙与右侧鼓楼也没有形成连续性风光带。文庙右侧紧邻住宅区有这方面的设计意识，取名“儒园公寓”，但是在外围墙体、大门、内部建筑风格以及社区文化氛围方面并没有什么具体体现，与普通社区无异，有丰厚的文化资源近在咫尺而不用或者不知怎样利用，也是极大的浪费。尤其儒园公寓门口临街商铺都是餐饮店，也是文庙游客用餐距离最近的地方，可惜这里的几家餐饮店缺乏餐饮文化意识，没有把地方、民俗、儒家文化特色的饮食文化考虑进去，单纯的商业性、大众餐饮无法满足游客的心理期待，所以都显得经营惨淡，游客也感觉文庙周边配套服务不佳、文化氛围不够浓郁。