衢州孔庙坐落于浙江衢州市区新桥街，是全国仅有的两家孔氏家庙之一，素称“南宗”（北宗为山东曲阜）。史载，北宋末年，金兵南侵，宋高宗赵构仓促南渡，建都于临安，孔子第四十八代裔孙孔端友，负孔子和孔子夫人楷木像，离开山东曲阜，南迁至衢州，后敕建孔氏家庙，为宗庙。孔氏南宗家庙于1996年被国务院认定为全国重点文物保护单位。衢州孔庙曾经三迁三建，十余次修葺。现址孔庙为明朝明武宗正德十五年（1520）所建，位于衢州城区东隅，占地约20亩（约1.3万平方米），基本上按照山东曲阜的规模建造，分孔庙、孔府、后花园三部分。整个建筑坐北朝南，庙前设有“金声”“玉振”“棂星”“大成”四门。金声、玉振两门之外，有“德侔天地”“道冠古今”两块牌坊。进内是祭祀孔子时歌舞的地方——佾台。紧接佾台的是孔庙的主殿大成殿，其建筑雄伟壮观，重檐歇山式结构，双重飞檐中立有一块竖匾，上书“大成殿”三字。殿内正中是孔子坐像，两旁侍立其子伯鱼及孙子思像。横梁上悬有十余块历代帝王御书匾额。殿前通道的东西两侧各有九间房子，叫“两庑”，是供奉先贤的地方。金声门左，是家塾所在，内进为崇圣祠，祠后是圣泽楼，旧称御节楼，祠前稍西为报功祠，祀官绅之有功于南宗者。玉振门右有五支祠、袭封祠、六代公爵祠及思鲁阁等建筑。思鲁阁上奉孔子及亓官夫人楷木像。家庙之西，连接世袭翰林院五经博士府（俗称孔府或博士衙门）。博士府后进为内宅，与家庙大成殿齐平。其后建有后花园。

结合上海与衢州两地的文庙来看，该两处文庙的建筑与曲阜、商丘等北方的文庙有很大不同，除大成殿等祭祀区的主建筑各地大致相同外，南北区域文化的差异在文庙中也有体现，该两处文庙均有明显的江南园林风格，亭台轩榭、假山池沼、草木掩映、小桥流水，非常精致耐看，与粗放型、“不拘小节”的北方文庙形成鲜明对比。特别是在衢州，许多市民将此地作为游览、休闲之场所，游人较多，当然在游玩过程中也会接触到文庙及其中的文化，并受到一定的影响，这种影响主要的是潜移默化的，确乎是以文“化”之，这其中应该也有值得北方特别是天津借鉴的地方。同时，这两地文庙的门票都比较“亲民”，分别是10元和5元，如此低的门票收入显然是不足以维持其日常的运转的，但这两处文庙均非常干净、整洁，运转良好、有序，给我们留下了深刻的印象。文庙（孔庙）作为文化事业单位，其赢利的能力和功能并不是主要的，其日常的运转主要还是依靠政府的财政支持和社会资金的注入。鉴于其公益属性，将之完全推向社会显然并不足取，而如何使其更好地发挥文化的和社会的作用，保证其自身健康有序地运行、发展，是当今值得认真思考的一个课题。在调研中我们发现衢州文庙的一些做法，值得注意。比如它在过道、长廊等地方摆放了一些精美的小工艺品，旁边又设置了功德箱，游客在拿了工艺品之后自觉随意往里投钱，是市场化交易行为也带有募捐性质，这个设计的精巧之处在于既照顾到经营者的经济利益，同时实现了“相互信任”的正面文化引导，是对儒家“行不言之教”的一个践行。在当前文化体制改革的大背景下，积极探索这样一些充满正面价值导向、有文化内涵的经营服务方式，以增加文庙的经济效益，实现经济效益和社会效益的双赢，是文庙今后发展面临的重要问题。(www.daowen.com)