我重新整理故事架构如下：身为制粉业城市的哈梅恩，老鼠猖獗的情况非常严重，吹笛子的男人是一个遭受差别待遇的流浪乐手，也是故事中的坏人。没有人知道随之起舞的孩子们下落究竟为何，唯一确定不变的是，《花衣魔笛手》中记载的历史悲剧，随着时间流逝不断改变，反映出城市当时所遭遇的困难和城市内部的纷争。

儿童游戏——老彼得·布勒哲尔绘

当时的市民大部分是文盲，他们无法以文字记录，就选择以这种方式来记录自己的苦难。

《花衣魔笛手》的传说至今仍持续被消费及修改。这些热情如火、盲目追随的少年十字军，不禁让我联想到第二次世界大战中德国纳粹的青少年组织——希特勒青年团。他们同样是一群不成熟的孩子，受到煽动而一股脑儿地聚集、搞破坏。

不过是区区的笛声都足以让他们随之起舞、盲目跟从，足以让我们感受到中世纪孩子们艰辛困苦的状况。他们在饥饿及虐待下成长，到了十八岁就必须经济独立，对他们来说，“日常”是一种痛苦。在老彼得·布勒哲尔[2]的画中，那些正在游戏的孩子，表情是那么阴沉、没有童真，他们的日常是多么艰辛、无趣，以至于他们对流浪乐手的笛声深深着迷，甚至抛弃家庭和父母远去。(www.daowen.com)

这么看来，20世纪70年代韩国歌手宋昌植唱出的“狂风暴雨”和“风雪交加”，与魔笛手的笛声不谋而合。当时人们“随风而逝”的心情，与跟随魔笛手离开的孩子们恰似相同。那时的示威游行，就好似这群列队离开的孩子，都是为了追寻更美好的生活。

[1]亨丁顿舞蹈症，发病时无法控制四肢，如手舞足蹈一般，会伴随智能衰弱，最后出现呼吸、吞咽困难而死亡。

[2]老彼得·布勒哲尔（1525—1569年），文艺复兴时期荷兰画家。

为什么故事中出面解决鼠患的魔笛手要身穿花衣或条纹衣呢？在中世纪欧洲，条纹是差异的象征。醒目的条纹与其他花纹不同，从远方就能一眼望见，不仅逃脱时容易被发现，在当时更具有破坏社会秩序的负面形象。有人认为这是源自于《利未记》（Leviticus）中的记载：“不得穿着两种线交织而成的衣服。”因此，条纹衣是遭到差别待遇的犹太人、罪犯、小丑、流浪艺人、病患、死刑犯、卖淫妇女的衣着。想想不久前美国的囚服仍是条纹衣，应该就不难理解其中缘由。此外，条纹衣强烈的视觉对比容易引人注目，所以直至今日，马戏团的杂技师或小丑仍以条纹衣着为主。《长袜子皮皮》（Pippi Longstocking，瑞典知名童话故事）中，这位过于好动、无法被一般人所接受的自由少女皮皮，总是穿着一双条纹长袜，也许也是由此而来的吧！