三失青少年，意为“失学、失管、失业”青少年。具体来讲，失学青少年是指中途辍学或者丧失求学机会的青少年；失管青少年是指脱离学校、社区和家庭管教的青少年；失业青少年则是指尚未有稳定的工作，处于寻找或准备寻找工作阶段的青少年。由于这部分青少年平日里多混迹于街头或其他娱乐场所，因此学术界(社会学、人类学与心理学)通常将此类少年称之为“闲散青少年”或“街头青少年”。这些青少年跟一般青少年最大的不同在于他们对个人、家庭、学校、社会等没有系统认知，更谈不上伦理道德等基本修养，且由于没有接受正规教育，法律意识淡薄，很容易就走上违法犯罪道路。^[2]

对“三失青少年”的研究，最早可以追溯到美国芝加哥学派的威廉·富特·怀特对“街头青少年”展开的研究。他在《街角社会》一书中，对当时的“街角帮”——闲荡在街头巷尾的意大利裔青年——进行了参与式观察的田野调查。在他看来，这些少年群体有着他们特定的生活状况，熟知自己所生活的社区环境，并长期以来自发形成了非正式组织的内部结构及活动方式，与社区社会结构彼此相互作用。^[3]之后，纳米比亚社会学家彭佩拉尼·穆福恩在南部非洲地区，对非洲街头青年从身份背景、引发原因以及相关干预政策的制定等三个方面展开分析，提出整治“街头青少年”现象要多部门联合，走综合治理之路。^[4]20世纪90年代末，我国也开始了对“街头青少年”现象的研究，张园在《走进街角社会》一文中，以生动形象的场景描绘将我们带到这些“街头青少年”所生活的世界中，文章对“街头青少年”的外形、行为方式和心理特征^[5]及整体的类型^[6]、形成原因展开详细的分析^[7]。马德峰、李梅等人在《透视街角社会——对苏北小镇一街角青年群体的调查》中进一步指出，尽管当前对街角青年的研究颇有成果，但对街角青年的具体定义却一直存在着分歧，“联合国儿童基金会认为，对街角青年应视其与照顾他们、为他们提供住所的成年人的关系而分门别类，分为街上的青年和街头流浪青年”。^[8]其中，街上的青年主要指与家庭保持着联系，只是在街上参与经济活动的青年，他们会偶尔回家，有家的归属感；而街头流浪青年则是指脱离了父母的管教，独自在外生活的青少年。这一研究将“街头青少年”定义为“长时间待在街角；街角闲逛成为一种生活方式；没有从照管的成年人那里得到足够的保护、监督，但保持一定联系”的青少年。这无疑是对“街头青少年”研究的深化，在此基础上，符平进一步对“街头青少年”及其与相关人群的联系展开分析，为研究“街头青少年”提供了更广阔的视野。^[9]之后，越来越多的国内学者开始关注“街头青少年”这一群体，黄海从越轨社会学和亚文化理论入手，进一步剖析“街头青少年”形成及作出犯罪行为的原因^[10]，他提出，主流社会对这些青少年的漠视和歧视，无形中进一步强化了他们的非主流性；李金亚和管雷则聚焦于“街头青少年”群体的形成阶段、类型及特点分析。^[11]香港大学社会工作及社会行政学系副教授李永年则通过对过往“街头青少年”服务工作的成效梳理，总结出了香港特别行政区对“街头青少年”群体有效治理的四元素:“与工作对象建立互信；工作员作为学习榜样；鼓励服务对象参与协助过程；容许服务对象从错误中学习”，^[12]为我们开展社会工作介入工作提供了经验参考。

近年来，“街头青少年”的说法逐渐淡化，政府文件及社会组织更多开始用“三失青少年”的概念。这一概念相较于“街头青少年”来讲更加中性化，同时内涵进一步扩大，成为“失学、失业、失管”青少年的统称。这些青少年并非注定会走向犯罪，但他们的处境却时刻提醒我们要去重点关注，并需要对他们的成长加以正确的引导。(www.daowen.com)

图1-2　三失/街头/闲散青少年