汕头市聿怀初级中学 李瑞珊

《小王子》里，法国作家圣埃克絮佩里以童真的眼光审视了成人世界的贪婪、虚荣、权势等，世人皆为名利所累，而他追求的却是“本质的东西”，可以说，他是一位难得的精神贵族。他除了是一位作家之外，也是一位飞行员，在20世纪初，飞机还不是一种常见的交通工具，最初从事航空事业的人们是用生命探索开辟了一条条新航线。圣埃克絮佩里便是撒哈拉航线的一位飞行员，1935年，他的飞机在利比亚沙漠坠落。茫茫黄沙中，在采取了一系列自救措施失败后，濒临死亡的他在想些什么呢？死里逃生后的他在《在沙漠中心》记下了他对生命、生活的深刻思考。

在飞机刚坠毁时，他没有甘认失败，一步步行走在沙漠中。同事普雷沃总是提到“还有一只手枪”，而他只对其冷笑。干渴折磨着他，“我跑不动了，我再也没有力气了，我逃不出凶手的魔爪，我跪倒在地，脸埋在手心里，屠刀就在我头上”！死神已经站在他的面前，恶劣的环境也已经让他产生幻影，他几次见到灯光、阿拉伯人，却不过是令其疯狂的海市蜃楼。为了取暖，他将自己埋在了沙里，这时的他，没有消沉，没有绝望，反而“感觉平静，一种超越了任何希望的平静”。他宽广的胸怀将这些肉体的痛苦融化，“有一股图像的激流把我带到一个宁静的梦里：在大海深处，江河就平静了。”他转向自己的内心深处，在精神世界里，将自己融入了生命永恒的大海中。

在这生命永恒的大海里，有其所向往的“本质的东西”，即为生命的真谛。他觉得自己死而无憾了，“如果人体不能忍受三天不喝水，那可绝不是我的错”。他已凭人类的智慧和毅力，竭尽所能，到达人类生命的极限，他已是一位与死亡搏斗过的勇士。他唯一挂念的是爱，是他所爱的人，但这是小爱，为了大爱，他已然舍弃了性命。“如果我能回去，我还会卷土重来。我需要生活。”他需要的“生活”，是民族、国家，是全人类的福祉，他在为了全人类开辟新航线，在为了全人类进行冒险探索，既挑起了人类拓荒自然的重担，也承担了人类求知的重任。亚里士多德说：“求知是人类的本性。”人类发展的本质在于求知，求知就是为了了解我们热爱的世界，人类的好奇心促使人们不断推倒莽莽大山，开辟条条新航线，现在又渴望翱翔于穹宇中。圣埃克絮佩里便是为了实现这种渴望，在未知危险中探索的勇士，可以说他不像生活中某些碌碌无为之人，他生命的意义不在于重复，而在于“创造”！“我们接触的是风、星星、黑夜、沙漠和海洋。我们和大自然的力量斗智斗勇。”他在与大自然的搏斗中得出真知，这个真知便是人类的勇气、智慧和毅力在地球上留下的美丽痕迹。

在文中，圣埃克絮佩里也批判了“那些乘坐郊区火车的芸芸众生”，他们失去作为人的尊严，“因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸”，当时欧洲资本主义和工业革命快速发展，逼仄的工厂渐渐把人们困在流水线上，日日重复单调的动作，不知道“当他们空闲的时候，他们用什么来填满他们那些荒唐而短促的礼拜日”，或者就选择“在晚上找一家音乐厅”，在肤浅的节奏中摇摆掉时光和生命，失去生活的意义。圣埃克絮佩里在《人类的大地》中诗意地长息：“这一个生命与生命为邻，花与花在风中相迎，天鹅认识所有天鹅的世界上，唯有人类自甘寂寞”。人类建起城市，成为固封自己的藩篱，人类发明会计，成为金钱的奴隶；倒不如“通过飞机，离开城市和他们的会计师，可以重新找到农人的真谛”。真切地亲吻大地，走向未知，挥动手中的“锄头”，来获得生命的意义。(www.daowen.com)

最终，圣埃克絮佩里以鲜血践行了生命的真谛。1944年，他去阿尔卑斯山上空执行空中侦察任务，结果没有返回，时年44岁。圣埃克絮佩里就是近现代的伊洛卡斯，就算双翼折毁，也要冲向民族、国家、全人类大义的太阳！其真为一位勇士，一位英雄！

作为一位语文教师，思及圣埃克絮佩里的英雄行迹，最为感动的就在于他的求知、探索精神。人只有拓宽视野，才能将技巧转为智慧，只有勇于求知探索，才能获得精神自由，而不仅是困在一方狭域，将一种技巧反复演练，沦为流水线上失去灵性的合格品，成为目光短浅、无知无聊的机器。愿我们能在圣埃克絮佩里的精神长河中掬一捧清泉，以滋养我们的心田，愿我们抖落身上的尘埃，还自己一颗原始的好奇心。但愿我们能还一片森林给孩子，还孩子在精神世界里自由飞翔的权利。

（插图：汕头市聿怀初级中学 许婷）