面对一部艺术作品时，通过上述探索而获得的就能变成一种内在的知识和理解，进行审美观照，并且提升认识力。但是，格琳一直强调，这种体验还不是全部，我们要将平常受到压抑的潜力、能量、存在方式释放出来。“我们希望，通过扩展你们的认识范围、增强你们的意识、提供好奇与愉悦的时刻，你们能更加具有教师的资质。我在这个充满欺骗与诱惑的世界中，这是一些需要批判地生存的个人，他们热爱提问并且仍将不断开启新的窗子去发现外面的世界。”^[8]格琳提出，如果我们能让自己成为富于想象的生命，勇于直面艺术作品和提问，那么人生就会雕刻出新空间，产生学校里所没有的“自由与专注”时刻，就会产生雄辩的激情，产生与强迫性社会实践相对立的意象，从而促使人们自由地学习。

格琳的审美教育注重真实，具有很强的人文性与实践性，敞开了感知、想象与反思的空间，有助于将人们从消极麻木的现实中解放出来，开创出新的洞察力与视角，进而改变人们的生活。格琳认为，审美教育带来的体验可以成为一切教育的榜样——它需要学习者、观察者、听众与读者的积极参与。这些梦想包括孩童的成长，对自由的追求，寻找意义，发现自己的声音，并为孩子们能够走自己的道路、做自己的事业、扮演自己在世上的必要角色做好准备。

审美教育所激发的学习为很多人心目中的学习提供了范式。探索欲所激发的学习是一种无法传授的学习，格琳认为这是唯一有意义的学习。这种学习是自发的，充满着惊奇的，通过提问而学习的，并且意识到探索永无止境。格琳关注超越一切传统意义上的审美教育，关注艺术在人类生活中变动鲜活的意义，以及对不同艺术作品的多重聚焦方式与觉悟方式。这种审美教育不仅能改变学校的氛围，而且能成为人们所期望的真正具有教育意义的学校。因此，就其能激发人们的兴趣并带来挑战而言，审美教育有必要成为学校教育的核心。审美教育的目的是希望人们通过积极参与艺术体验来开发自己的创造力，通过深度的解读使作品充满意义，就会培养出审美意识；随着丰富多样的意义不断呈现，人们就能超越自己与既定的世界，以不同的方式存在于世界之中——处于过程当中，在学习团体中与别人一起处于寻求与追问之中。

教育就是对意义的探寻。审美体验能让那些无法名状的力量、内心波动与欲望浮出表面，它创造出对话的空间，让彼此关心的人能够透过别人的眼睛来看事物，交流人们关于自己、世界、现在与未来的发现。审美教育与道德就有必然的联系，而道德关注始于这种联系、交流以及移情所需的想象，并且在道德想象的运作下得以增强和深化。审美体验可以释放这种道德想象，通过想象的充分释放，能给予道德以足够的关注，促使人们去面对并加深世界上的道德思考，更善于对它作出回应，并更富有效力。“这是智性努力的类型，它强有力地表达了我们对于学校教育与社会的梦想，它帮助年轻人发展理性而富有创造力的天赋、道德品质与公民勇气，而这些将是我们步入下个世纪所必需的素质。”^[9]在格琳这里，审美教育成为一种特殊而全面的教育。既有关注与感知的培育与增强，又有对想象的激发与释放，还有对意象的反思与领悟，更有对意义的探索与发现，继之在现实中实践与深化，从而促成平等多元的文化视角，创造出共享的公共空间，诉求人类的公平与正义，旨归于个体公民素质的全面培养与发展。

格琳提倡的审美教育富有活力与现实意义，尽管艺术并不能改变世界，但是艺术能通过改变人类的想象与思考而改变世界。当人们思考着如何鼓励他人去提问，如何唤醒他们，如何让他们不仅能够自由地对人类状况作出回应，也能够自由地对世界的不公、冤枉、暴力、侵犯等作出回应并且努力拯救。格琳的审美教育在社会实践体现为非激进的色彩，而更多了想象、反思与建构的特色，它能生动地将艺术与现实贯通，通过艺术感知、想象与反思人类的生存状况，实现了观念与实践的自如衔接，以社会想象的方式促成了人们实际的选择与转变，既有生动的意义探索，又达成了实践的行动力，在多元意义的寻找与探索的过程之中落实了审美教育的宗旨。这种审美教育对于中国当代素质教育富有启发性，就如何开发人们的生动理性与创造力，培养公民的责任感与道德品质而言，提供了富有活力并行之有效的教育方法。

【注释】

[1]Maxine Green，Variations on a Blue Guitar：The Lincoln Center Institute Lectures on Aesthetic Education，Teachers College，Columbia University，New York and London 2001，p.5.

[2]Maxine Green，Variations on a Blue Guitar：The Lincoln Center Institute Lectures on Aesthetic Education，Teachers College，Columbia University，New York and London 2001，p.7.(www.daowen.com)

[3]John Dewey，The Public and its Problem，Athens，Ohio University，Swallow Press 1988，p.241.

[4]John Dewey，The Public and its Problem，Athens，Ohio University，Swallow Press 1988，p.241.

[5]Maxine Green，Releasing and Multiples：Essays on Education，the Art，and Social Change，San Francisco：Jossey-Bass，1995，p.68.

[6]John Dewey，Experience and Nature，Chicago，Open Court，1994，p.332.

[7]Maxine Green，Metaphor and Multiples：Representation，the arts and history，Phi Deltat Kappan，78，5，1997，p.391.

[8]Maxine Green，Variations on a Blue Guitar：The Lincoln Center Institute Lectures on Aesthetic Education，Teachers College，Columbia University，New York and London 2001，p.77.

[9]Jesse Goodman，Julie Teel，The Passion of the Possible：Maxine Greene，Democratic Community，and Education，see The Passionate Mind of Maxine Greene：‘I Am...Not Yet’，edited by William F.Pinar，Falmer Press，Taylor and Francis Inc.，1990，p.74.