重庆大学吕进指出，在西方马克思主义的研究中，马克思主义呈现出一种经验与超验的二维走向，而美国学者詹姆逊则把握了经验和超验的对立统一，提出了文化辩证批判理论。文化辩证批判理论把索绪尔的结构主义语言学作为中轴，通过辩证法和语言学的融合，走出了一条后现代与晚期资本主义文化批判的独特道路。主要体现为三个方面：一是对语言模式进行一种辩证分析，詹姆逊通过索绪尔提出的历时与共时、能指与所指、语言和言语等二元结构来对语言结构进行分析。上述二元结构体现了整体与部分、同一与差异、个性与共性的对立统一。二是对辩证法本身的语言分析，詹姆逊考察到辩证法是对思维的再思维，并将它放入到语言学的词语概念的探讨之中，主要包括加定冠词的辩证法、重的辩证法和辩证的这三种语词，试图在辩证法的多维性之中揭示资本主义的阶段性差异和统一以及现实和历史的对立统一之间的客观规律。三是论证辩证法与语言模式结合的合理性，詹姆逊把语言视为一个统一的整体，并将语言哲学思想应用到对俄国形式主义与法国结构主义的批判当中。最后，詹姆逊对于共时与历时的辩证关系的论述，强调辩证法是各个社会阶段的总体性的展现等观点揭示了资本主义的本质，并且有助于发现晚期资本主义文化发展的规律，从而帮助解决现实问题，指引未来社会的发展方向。

山西大学马援在论文中指出，美国马克思主义者詹姆逊基于历史唯物主义视角，提出了一种“文化批评的唯物主义”。这种唯物主义强调文化、语言与社会之间的张力结构与辩证关系，形成了对现代语言学之父索绪尔以及索绪尔之后的语言观的反思和批判，并由此产生了马克思主义维度对于语言观的新的理解。在詹姆逊看来，人类的思想史本应该是一种有机体模式，是历时和共时的有机结合，历时偏重以渐进方式对实体的考察，共时侧重共存的结构和关系，但是人们往往更容易接受和产生以历时维度对实体的经验考察，忽视“场域”或关系的连接方式。对语言应该采用历时和共时相结合的方式来研究，从而展现语言的系统性的辩证性。语言的系统性和辩证性恰恰是现实具体的人的社会性和历史性的生活方式的象征。最后，马援强调文化马克思主义语言哲学一方面是对马克思语言哲学思想的补充，将语言哲学中的语义逻辑与马克思主义的历史性和社会性关联起来；另一方面作为当代语言哲学的最新成果，文化马克思主义语言哲学包含的话语生成等思想为构建新时代中国特色社会主义文化具有非常重要的启示价值。(www.daowen.com)