随着世界图景展开为全球化与逆全球化之间的激荡，带有全局性与基础性特质的理论与现实问题出现新变化，国外马克思主义也在对资本主义新形态、新阶段进行重新勘定的基础上，调整自身的话语范式与理论场域。历史、当下与未来，不能简单地定义为时间点位，并以线性逻辑进行连接，更重要的是以现在时与过去时相匹配、传统与当代相契合、当下与未来相呼应为特征的现代性问题的理论逻辑为基础，挖掘其所代表不同时代以及不同理论间的共性与差异，断裂与继承。既需要以马克思主义为基本立场，以历史视野对国外马克思主义发展路径进行总体审视，以时代为基准解析社会发展的最新样态以及样态之下理论的新面貌与新进展；也需要透过历史－实践不断生成的图景，积极建构世界马克思主义与中国马克思主义的科学体系，更重要的是在历史与当下语境的交融中，在历史发展规律的把脉中，指证社会主义推进现代化建设的道路中不断开启的新文明可能。如何基于已有成果整体把握散点化的理论资源，厘定当代国外马克思主义理论内在逻辑与外在体系？如何基于理论创新与发展进一步揭示社会发展的客观规律、资本主义新特点，并将理论成果转化为新一轮社会主义建设和人类解放视野的实践动能？学者们从方法原则、中外互释、新文明类型等不同的视角给出了自己的答案。借助马克思主义的研究方法，以宏大视角为切入，以历史情境、基本立场、理论结构、研究范式为依托，阐述国外马克思主义所关注的问题，指明国外马克思主义研究的发展方向，反映出中国国外马克思主义理论研究基础性与前沿性交织的基本面貌。

历史的总结梳理、当下的剖析澄明，都是为思想提供更合理的理论范式，为未来解放提供更有效的现实路径。新时代的来临不仅意味着中国民族复兴事业的蓬勃发展，也意味着在世界性问题的共同应对下提出中国方案，开辟中国道路。对外国马克思主义研究来说，也迎来了从单向“译介”到平等“对话”的转向，在这一转向中既要保持对国外马克思主义理论的开放性以期对当下资本主义发展、资本主义批判理论发展进行序列性、动态性把握，又要始终立足中国特色社会主义伟大实践，在现代性与社会主义的张力中以独特的现代化模式释放中国道路的超越性。也就是说，既要肯认作为积极力量的现代性，技术、市场、资本在社会发展中所起到的推动作用以及其中立性本质，肯认国外马克思主义理论作为历史与现实的有效参鉴在马克思主义中国化及社会主义建设中的镜鉴作用；又要坚持中国立场，以中国式的经验事实与文化境遇作为解读国外马克思主义理论的基本视野，作为社会主义规制下开拓资本主义文明与社会主义文明结合场域的可能性前置。唯有在对话中品鉴、思考、扬弃，才能准确显露隐匿于科技进步、日常生活碎片以及消费主义喧嚣下的资本主义霸权；才能有序梳理当下冗杂的国外马克思主义理论的体系构造和逻辑构造；才能在“共同话题，不同话语”的过程中坚持自我叙事方式的建构。实现对国外马克思主义理论层递性、针对性的吸纳，又以中国现实和马克思主义基本立场方法克服其延续百年的思辨性与现实性之间的鸿沟，并在理论与现实的有效交互中生发出面向世界的、兼具普遍性与特殊性的中国化马克思主义，生发出面向未来的、超越资本主义现代性、以全人类解放为指向的中国道路。(www.daowen.com)