张亮教授将国内学界的国外马克思主义哲学研究70年大体划分为“史前史”（1949—1978年）、兴起（1978年—20世纪90年代初）、深入发展（20世纪90年代初—21世纪初）、大繁荣（21世纪初至今）四个阶段，并对每个阶段的理论特点和思想史意义进行了深入分析。张亮教授认为，对于中国的国外马克思主义哲学研究而言，新中国的成立是一个真正的起点，因为它意味着国外马克思主义最终获得了一种比较明确的定义方式：所谓国外，既是中国之外，也是中国认同的马克思主义正统之外。因此，张亮教授特别关注到了1949年至1978年的“史前史”阶段，认为这一时期的人员和理论两个层面的准备工作为下一个高光阶段的降临奠定了坚实的基础。1978年至20世纪90年代初的兴起阶段吸引了一批活跃的年轻马克思主义哲学工作者，并开始在马克思主义哲学原理和哲学史领域表现出了强有力的理论影响，这一阶段的学术史意义在于：培育了一支学术视野开阔、理论功底扎实、研究水平较高、非教条主义的年轻学者队伍；凝聚了一个共识，确认西方马克思主义研究具有重要的中国意义，值得深入推进；形成了一种强有力的学术自觉，努力通过研究西方马克思主义去思考、解决中国问题；意识到一个严重问题，即西方马克思主义研究不能没有原著基础，文献翻译工作必须尽快提上议事日程。在20世纪90年代初至21世纪初这个深入发展阶段，西方马克思主义研究的学术水平不断提升，超越马克思主义哲学原理和哲学史这两个传统强势研究领域，成为马克思主义哲学学科中最活跃、学术影响力最大、发展势头最好的一个研究领域，形成了重视文献基础的良好学风，实现了与国际学术主流的有效对接，出现了若干有影响的研究中心和代表性学者。21世纪以来，国外马克思主义哲学研究的繁荣已经势不可挡。此阶段的国外马克思主义哲学研究呈现出四个鲜明特点：学术人口规模大；成果数量多；研究主题高度多样化；与西方思想生产的时间差几乎消失，但同时存在初心失落和历史方位感缺失的问题。[18]由此，张亮教授对国外马克思主义哲学研究70年的总体判断是：这是中国学术界立足中国特色社会主义现实，与时代同呼吸、与人民共命运、与实践共交融，不断缩小与国外马克思主义哲学思想距离的70年。(www.daowen.com)