这一视角的研究主要强调了文化马克思主义所提供的方法论视角。文化马克思主义在关注文化问题的研究时，介入了语言哲学和符号学的研究路径，在这一方面的研究目前是一个比较新的话题，这也引起了马克思主义理论与语言哲学互动问题研究模式的思考。在文化马克思主义的理论中，除了有典型特征的文化理论之外，还有对语言哲学的思考维度，形成了“语言”“文化”和“社会”所涉的相关问题的分析。传统语言哲学受索绪尔语言学的影响，关注语言的形式，忽视言语事实的内容，形成了逻各斯中心主义的语言分析模式。文化马克思主义关注“语言”与“文化”的联系，批判“语言”与“言语”“形式”与“内容”的二分关系，强调历史文化语义学、语言变体和社会文化语境作用的语言研究方式。英国文化马克思主义文化哲学与语言哲学之间是一个互为补充和相互作用的关系。一方面，他们借助语言哲学，探究“文化”“阶级”“社会”等威廉斯所称的“关键词”的语义逻辑，“揭示一些关键词所掩盖的社会真相”[47]，从历史文化语言学的视角切入对文化观念的探寻。另一方面，从文化哲学开阔的理论场域汲取对语言哲学问题的思考，使得对语言问题的研究避免单一封闭系统的逻辑推演，而形成语言哲学面向现实维度的思考，开启了语言哲学的现实功能。

在《浙江社会科学》杂志就文化马克思主义议题开展的一组专题笔谈中，主持人金惠敏指出，对文化马克思主义研究的重要意义在于“‘文化’被特殊地赋义（例如从人类学和后结构主义符号学等角度），并因而从作为研究的对象上升到作为研究的方法论，于是所谓‘文化马克思主义’便意味着从作为理论的文化重访作为理论的马克思主义，这是其新意所在”[48]。王雨辰、张星萍的《马克思恩格斯的语言哲学思想及其对国外马克思主义的影响》[49]一文，集中探究了文化马克思主义的语言哲学研究的状况。马援在《文化唯物主义语言哲学思想研究》一书和《文化马克思主义语言哲学的新形式思想探讨》《语言哲学的社会功能——以英国新左派语言哲学四重奏为例》[50]《历史唯物主义视域中语言哲学基本范畴演进思想研究》[51]等文章当中，探究了关于文化马克思主义从马克思主义语言哲学出发探究索绪尔“语言”与“言语”二分关系，并进而形成“结构－文化主义”范式的语言哲学和符号学的过程。《文化唯物主义语言哲学思想研究》一书指出，英国文化马克思主义通过将关系社会历史发展变化的关键词项作为剖析现代社会深层矛盾的关键，将语言置于文化、社会、历史、政治更为广泛的现实场景，以语言的实践性替代语言的抽象语法规则，形成了语言哲学社会功能的拓展。(www.daowen.com)