赠孟浩然

〔唐〕李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。(www.daowen.com)

李白是一个傲视权贵、粪土王侯的人，一生行事为人狂放洒脱，唯我独尊，但是，大诗人也有放下身段、虔诚膜拜的时候，特别是对孟浩然这位风流潇洒、闲云野鹤的大诗人，李白更是表现出一种无比羡慕、无限神往的心意。

孟浩然就是李白的心中偶像，大山一样巍峨高大，明月一样光明圣洁，松风一样清淡幽雅。这首诗深情礼赞孟浩然，几乎到了顶礼膜拜、无上荣光的程度。

李白是个性情人，有话直说，有情直抒，不转弯抹角，不拖泥带水，不去想风花雪月雕章琢句，不去用花鸟草木比兴寄托，总是心有所感脱口而出。这首诗的开篇，诗人放言自己喜欢、欣赏孟老先生，而且说得很自豪，很光荣。孟浩然比李白大十一岁，属于前辈诗人，因此，诗人称之为“孟夫子”，无限爱戴，无比尊敬。爱就是爱，不假思索，脱口而出，可见这种感情由来已久，真挚强烈。李白一般不会轻易对一个人如此直接，坦率地表达自己的赏爱之情，孟浩然是个特殊例。“吾”是第一人称，有道是“诗中有我最风光”，李白开篇纳“吾”入诗，意在向世人表明：万千人物当中，我李太白就是喜爱孟老先生一人，就只喜爱孟老先生一人，我与你们的喜好选择不一样，我就是我，一个有情有性，敢爱敢恨的人。李白在《赠汪伦》诗中写道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”同样纳“我”入诗，大胆宣言，其情深过千尺潭水，其义重于巍巍泰山。设想一下，要是乘舟的人不是李白，要是李白写诗不以“李白”冠首，诗味有多淡薄，气度有多狭小！只有李白才有这种大气磅礴，豪迈无比的气度。

李白为什么如此崇拜孟大诗人呢？古人云“物以类聚，人以群分”；又言，英雄惜英雄，诗人爱诗人。李白作为一个浪漫主义大诗人，肯定欣赏那些与自己性情相近，气质相似的诗人，孟浩然就是其中一个。从孟的身上，我们可以理解李白的崇尚和喜好。就诗人描述的内容来看，至少孟大诗人身上有三点是李白非常欣赏的。其一，风流潇洒，名播天下。风行水流，风拂大地，水流江河，自自然然，素朴本色，不雕琢，不装饰，不刻意，不趋时，一派天真，一派自然，这就是风流；用之于人，指孟浩然坦荡率真，任性随情，自然潇洒，风神散朗的风范，也就是中国古人常说的“唯大英雄能本色，是真名士自风流”。其二，淡泊名利，追求隐逸。孟浩然早在年纪轻轻的时候，就看清了世间的功名利禄、官场倾轧，才华横溢，能力高强，却不出来求官做，不想沽名钓誉，等到他头发白了，仍然隐居山中。“红颜”指年轻气盛，风华正茂的时候。“白首”指白发苍苍，年迈体衰的时候。“轩”是做官的人所乘的车子，“冕”是做官的人所戴的帽子。“白首”与“红颜”呼应，暗示孟浩然人生绝缘官场，远离名利，活在山林，活出自我。一弃一卧，态度鲜明，感情强烈。诗人放弃了功名富贵，放弃了追名逐利，归向隐逸，归向内心，以青山秀水为家，与松风白云做伴，好不自在，好不滋润！其三，潇洒人生，不屑权贵。迷恋花花草草，欣赏良辰美景，对月吟诗，临风举酒，自得其乐，自在逍遥，不愿去从政为官，不愿去侍奉国君，为自己活着，为性情活着，为自由活着，哪管他官高权重？哪爱它腾达青云？哪稀罕蝇头小利？古人的酒分成两等：一种是滤过的酒，叫清酒；另一种是刚刚酿好还没有过滤，酒上还有浮沫，叫浊酒。古代诗人喜欢喝酒，就是把清酒称为圣人，浊酒称为贤人，当找不到圣人的时候，只好去找贤人，人喝酒醉了就叫“中酒”，诗中“中圣”就是喝清酒喝醉了，岂止是喝酒醉了？从诗人的心志追求来看，又何尝不是醉皎皎明月，醉万紫千红，醉青山绿水呢？醉到执迷不悟的程度，醉到不省人事的程度，忘记了尘世，忘记了名利，忘记了国君，自己就是自己的国君，还有什么比这种洒脱不羁、随缘任运的生活更快乐的呢？

李白欣赏孟浩然的风范举止、人生品德和心志追求，一说起这位心中的偶像，诗人就激动，就自豪无比，幸福无比。他似乎觉得，任何言语都难以表达他内心的崇敬景仰之情，他似乎感觉到孟大诗人就如同一座高大的山，“高山仰止”，自己永远也达不到他的高度，所以自己只好谦卑地站在山脚，沐浴习习清风，虔诚地敬仰他的品德了。“清芬”原指芳香美好，这里指孟大诗人品德的清雅芬芳。“揖”字很有分量，面对孟大诗人这座高山，贵为诗仙的李白也只有拱手作揖，顶礼膜拜，敬仰之情几至极致。“经”是只，只是的意思，表明诗人除了仰慕、敬仰之外别无他愿，别无所为，这种敬仰是由衷的，最真诚的，这份感动也是最强烈的。孟大诗人是一座山，永远耸立在李白的人生旅途上；孟大诗人是一座丰碑，永远屹立在李白的心中！