夜归鹿门歌

〔唐〕孟浩然

山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。(www.daowen.com)

孟浩然的诗，语言平易朴实，冲淡平和，但是诗意隽永深长，令人回味无穷。他的代表作《夜归鹿门歌》就是这样一首寄至味于淡泊，寓深情于平实的典范之作。

标题“夜归鹿门歌”，字字精准，富含深意。孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此，山以人名，人与山荣，鹿门山就成了隐逸之地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处，偶尔去住住，标榜自己脱离尘俗、归隐山林的人生旨趣。题中几个字很有意思。“夜”点明时间，黄昏降临，夜幕笼罩，万物归宁，人亦安歇，暗示诗人弃绝喧嚣，远离纷争，回归自我，回归宁静的意味。和“归”字结合来看，分明又揭示了诗人沉静心性，安顿灵魂，归隐山林，找到家园的终极追求。“鹿门”当然不是一般的山水名胜、古迹风光，它沟通历史，连接现实，凸显诗人与先贤同行，与世俗相悖的人生情怀。“歌”是一种诗歌体裁，但我更愿意相信它揭示了一种感情，表明诗人对这种优游山林，独来独往，不问世事，不关名利的生活格外青睐，并为之欢呼，为之陶醉，从而歌之咏之，诉诸笔墨。从标题来看，全诗应该是抒发隐逸之情和弃世之乐。其中有几个方面特别值得品味。

一是描写的双重视角。诗歌前四句中的第二、三两句，描绘芸芸众生的世俗生活，是诗人乘舟回归途中的耳闻目睹。黄昏时分，诗人望见渡口人们争先恐后抢渡回家的情景，还有他们三三两两，呼朋引伴，沿着沙岸，涌向江村的情景。诗人是远观近察，侧身而过，对人们的日暮行踪活动有真真切切的体会和了解。这是远视或俯视的描写角度：隔江相望，隐隐约约，行人小如蝼蚁，诗人与他们的距离越来越远，以至模糊不清，完全不见；或是诗人弃舟登岸，沿路上行，回首俯视，发现先前近在身旁、喧闹嘈杂的人群变得非常淡漠、渺小。不管是远视还是俯视，对象的变化固然是由于主客双方空间距离、位置变化所致，但是，实际上也反映出诗人居高临下，鄙薄世俗，不屑为伍，刻意远离的心理诉求。诗歌五、六两句描写诗人登山赏景，信步流连的情景，应该是仰视的角度。诗人看到了什么？想起了什么？朗月当空，山树朦胧，鹿门山美不胜收，令人陶醉。不知不觉，诗人就来了归宿地，猛然想起原来大隐士庞德公就是隐居在这里。朦胧静穆、空明生辉的鹿门山风光，诗人仰视，好像仰视一轮心中的明月，奉上自己的虔诚膜拜和深沉赞歌；相隔久远、行迹模糊的先贤庞公，诗人也是仰视，好像仰视一位长久心仪、望而不见的偶像，真诚地呈献自己的敬意和礼赞。活在历史深处的庞公，好像回到了这个月朗星稀的夜晚，站在诗人的身边，与诗人一道赏景谈心。你看，仰视鹿门山月，仰视先贤庞公，献上诗人的尊敬和喜爱，分明传达出诗人追随古人，隐遁山林，沉迷风月，遨游自然的别样情趣。对世俗众生，万态百象，诗人是远视，渐行渐远，不与为伍；是俯视，居高临下，不以为然。对于世外净地，无边风月，诗人是仰视，高山仰止，心向神往。两种视角，两种心态，一种追求。

二是行动的双向背反。这实际上与双重视角的描写密切相关。芸芸众生，争先恐后，抢渡回家，这代表一种世俗的生活，世俗的追求。“喧”字点出了那种喧嚣嘈杂，乱耳烦心的情景。“争”字描写尘俗相争，互不相让的场面。“争”和“喧”让人联想到尘世中的争名夺利，官场上的尔虞我诈，折射出诗人心烦意乱、不屑为之的心态，当然亦可看出诗人追求耳根清净，幽人自乐的生活情趣。这是一种人生方向，另一种人生方向是诗人的走向，诗人是从人们身边擦身而过，远离他们，以至攀登鹿门，避世隐居，这种方向与世俗大众刚好相反，诗人厌恶那种“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”的生活，痛恨官场上不择手段、尔虞我诈的算计，相反，对于无边风月、自然美景是情有独钟，流连忘返，对于先贤庞公幽人来往是心向往之，无限钦敬，诗人希望过一种清静洒脱、与世无争的生活，诗人希望有一方天地，任性情挥洒，任心灵遨游，心性不受到尘俗污染，思想不受到官场骚扰；与青松为伴，洁身自好，保持孤高傲世的人格操守，与天地往来，魂归自然，恪守朴素本真的人生本色。两种人生，两种去向，构成奇妙的“二律背反”，增强了诗作的思想张力。

三是地点的虚实相衬。全诗涉及的主要地点有“山寺”“渔梁”“江村”“鹿门”四个，还有交代行踪的更小地名“渡头”“沙岸”“庞公栖隐处”“松径”，这些地名，虚实结合，古今融通，“渔梁渡头”“沙岸江村”写世俗，写现实，是实写，与历史无关，如实展示众生的去向和世俗的庸常趣味。“山寺”是方外之地，清静幽僻，与世俗的喧闹形成对比，当然，“山寺鸣钟”，不只是报时，更带有一种佛音袅袅，涤荡人心的禅意。“松径”是松林小径，石块砌成，人迹罕至，远离红尘，强调松树，自然又象征孤傲挺拔、不拘流俗的崇高人格，让人肃然起敬。“鹿门”和“庞公栖隐处”，不用说是礼赞先贤，又寄寓心志，诗人在尘世中找不到知音，只能与先贤为伴，诗人在尘世中摸爬滚打，疲惫不堪，只能在隐居中放松自己。这两个地名把思古之幽情与归隐之心声融合在一起，意味深长，引人遐想。