一般认为刘兰芝完美无缺，无可挑剔。按照常情常理推测，这样的人应该享有美好的家庭与幸福的生活，可是，事实刚好相反，刘兰芝与婆婆之间矛盾尖锐，势同水火，格格不入，最后导致关系破裂，刘兰芝被休弃回娘家。何以如此，除了从婆婆身上找原因之外，兰芝是不是也有问题呢？值得深思。兰芝的性格也有缺陷和不足。

从兰芝与焦仲卿的交流、沟通来看，诗歌描写二人最后一次相见（实际上是诀别）有这样一段对话：

“府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：‘自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！’

“府吏谓新妇：‘贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！’

“新妇谓府吏：‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’”

应该说，最后一次见面，刘兰芝对焦仲卿所说的一番话是实话，是本情话，多少带有一点人在江湖、身不由己的味道；至少，从她的话语里，我们能够理解，她是迫于家长制的压力而应婚，并不是她的心意发生了改变，并不是她对焦仲卿的情感发生了改变。如果不接受兄长的建议，她作为一个弱女子，刚刚被遣送回娘家，寄人篱下，仰人鼻息，她又能够怎样做呢？离家出走，走到哪里去呢？去找焦仲卿吗？焦仲卿在官府上班，这显然不妥。毫无办法，进退为难，她只能做出决定，表面上答应兄长的要求，内心里做好殉情的决定。她有她的苦衷，面对焦仲卿，她如实诉说，祈求理解，并非变心变意。一句“以我应他人，君还何所望？”，也不是变心绝情，而是气愤，哀告无奈，流露出绝望。

这个时候，焦仲卿要做的最重要的事情就是冷静，冷静，再冷静。分析实际情况，想想有什么办法来巧妙周旋，赢得解决问题的时机。可是，焦仲卿非但不理智，不冷静，反而很激动，很冲动。冲动是魔鬼，一个人在情感冲动的情况之下，什么事情都做得出来。他首先不管三七二十一，嘲讽、怪罪兰芝变心，用情不专。然后表白自己爱情牢固，坚不可摧，千年不变，反衬兰芝坚韧一时，容易动摇。最后发泄私愤，独向黄泉，以死抗争，抛下兰芝，不屑富贵。当然，这是真心话，也是不了解实情的气话，很容易刺激同样痛苦且焦急的兰芝，很容易促使兰芝情绪激动，产生误解，也做出一时冲动的事情来。

果不其然，兰芝听闻焦仲卿的一番激愤之语后，做出了同样冲动，同样气愤的反应。她说，我万万没想到你会说出这样一番话来，你是被逼迫，我也是被逼迫，我们两个同病相怜，理应心心相印，既然你不理解我，不信任我，那么，我们就只好相约黄泉之下相见了。显然，兰芝对于焦仲卿的不信任，误解，愤怒，深感不满，深受伤害。连自己最爱最信任的人在最关键的时候，也不能理解自己，自己还有什么办法呢？除了以死明心，别无他法。兰芝想到只有死才可以证明一切，才可以获得解脱。由此不难看出，兰芝没有足够的冷静与克制，没有足够的思考与商讨，甚至没有进一步解释，也不希望焦仲卿进一步说明一些什么，就这样贸然决定，两个人相约黄泉，以死殉情。如此冲动，如此莽撞，如此简单地交流，不但没有消除双方的误解，反而加深了彼此之间的误会。这是加速两人爱情悲剧的直接原因。想想看，要是两个人能够冷静下来，多一点耐心，仔细聆听对方的解释，也耐心询问对方的情况，或许事情没有这么悲惨。悲剧恰恰就在于，两个人需要冷静的时候都没有保持足够的冷静，需要耐心解释的时候都没有给对方解释的机会，几句话，就将事情推向了绝路。只能说，爱情悲剧的发生，两个人都负有责任，兰芝也有不冷静，不成熟，不克制的地方。(www.daowen.com)

想想兰芝最后一次辞别焦母的场景，一个晚上不睡，精心打扮，细细思量，要将自己最美丽、最理性、最沉稳的一面展示在婆婆面前，何等成熟，何等理智，何等得体。再想一想刘兰芝被遣回娘家之后，县令家的媒人上门求亲，兰芝对母亲说的话：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”兰芝是经受了人生的巨大打击，含悲带愤、含愁带泪说这番话的，没有冲动，没有莽撞，而是冷静地告诉母亲她的意愿与做法。“自可断来信”是对媒人的拒绝，也是对爱情的坚守，态度鲜明，果断。“徐徐更谓之”是应对媒人的策略，也是自保爱情方法。兰芝愿意，也足够清晰地给母亲说明一切。再想一想诗歌第二节兰芝对焦仲卿所说的一番“主动遣归”的话，说自己含辛茹苦，勤劳能干，说自己知书识礼，多才多艺，说焦仲卿恪尽职守，守节不移，说婆婆百般刁难，难以伺候，建议焦仲卿禀告公姥，及时遣归。一番话语，方方面面，滴水不漏，句句在理，字字得体，可见兰芝就是一个极有个性，极有教养，同时又很会说话的女子。问题在于，最后见到焦仲卿的时候，怎么就如此糊涂，如此冲动呢？真是有点想不明白，也深深替她惋惜。这一时的冲动对自己是致命伤害，对焦仲卿则是火上浇油。从全诗来看，焦仲卿本来就不是一个有主意、有计谋、会思量的人，性格中还有柔弱犹豫、难以决断的缺点，这个时候又逢气头上，自己最爱的人一番刺激心肺的话语自然很容易给他造成巨大的压力和伤害。兰芝如此言说，如此抉择，如此表态，情急之中的他又能怎样呢？焦仲卿回到家里，毫不含糊地禀告母亲要寻短见，留下孤单可怜的母亲在世上。后来，果然是自挂东南枝，离开了这个世界。

从兰芝与焦仲卿的诀别话语可以看出，双方都不冷静，都不能理智面对现实，产生了误解也不知是误解，反而加剧了误解，最后只能殉情，以死明志。应该说，悲剧的发生，罪魁祸首固然是封建家长，但是也与两个人的性格有密切的关系。

兰芝与婆婆的关系，前面说过，兰芝完美无缺，十全十美，应该享有美好的爱情与家庭，应该享有幸福的生活，可是，我们发现，她和婆婆之间矛盾激烈，水火不容，日子过得并不快乐，用她自己的话来说是“十七为君妇，心中常苦悲”，何以如此呢？人们多半会指责婆婆蛮横专制，冷酷无情，百般刁难，难以伺候。可是，我要问，兰芝既然如此完美，如此知书达礼，如此贤惠能干，为何就不能多想想办法改善改善婆媳之间这种紧张的关系呢？毕竟是一家人，属于家庭内部矛盾，还没有上升到敌我矛盾，更没有到非此即彼，我在你走的程度。再说，当初她能够顺利地嫁过去，说明婆婆是同意并接纳了兰芝的，只是以后相处的日子久了，产生了矛盾，矛盾日益加剧。婆媳之间到底发生了什么，矛盾根源又在哪里？兰芝真的到了无法与婆婆相处，不堪婆婆驱使的地步吗？我们来分析一下婆媳二人之间的矛盾。

兰芝遣归一节里，兰芝直截了当说到自己对婆婆的印象：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”兰芝诉说自己辛苦操劳，不得休息，等同佣工，遭遇刁难，不堪驱使，主动向焦仲卿提出“及时遣归”。她使用的话语是“大人故嫌迟”，一个“故”字表明，在她看来，婆婆故意刁难她，折磨她，不让她休息，不让她过安心日子。还有一个句子“妾不堪驱使”，一个“驱使”表明婆婆具有绝对权威，可以发号指令，随意使唤她，安排她，丝毫不顾及她的难处与感受。从“故”和“驱使”可以看出，兰芝心目中，婆婆无情无义，无法无天，随意刁难儿媳，存心和她过不去，大有要赶她出门的意思。两人之间肯定有深刻的矛盾，几乎到了不可调和的程度。注意这里是兰芝主动遣归，一般来说，封建时代，儿媳的命运由婆婆来主宰，来调控，婆婆说要休掉就要休掉，婆婆说要留下才能留下，可是，诗歌中，兰芝是不等婆婆一纸休书，而是主动及时提出遣归的要求，这当然可以看出她的反抗精神，但是，更可以看出她与婆婆之间迟早要爆发的不可调和的矛盾斗争。从全诗来看，兰芝坚强，自信，知书识礼，聪明能干，遇事有主见，有自己的思想，还有自己的行动，决非柔柔弱弱，唯唯诺诺的女子，她日复一日遭受婆婆的虐待，咽不下这口气，很没尊严，迟早要反抗，要爆发冲突，只是看采取怎样的形式而已。

刘兰芝对焦仲卿的说话还有一节：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”兰芝认为自己行为举止，遵奉婆婆，不敢擅自主张；兰芝认为自己言语谨慎，奉礼而为，没有过错；兰芝说自己勤心尽意，供养婆婆，报答大恩。一句话，兰芝也认为自己做得很好，完美无缺，无可挑剔。那么，问题到底出在哪里呢？封建社会有“七出”之说：“不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。”逐一比对，可能无子是兰芝被休的主要原因，但是作品中并没有透露这方面的任何信息，因此无子说也不足为据。看来，只能从文本中寻找合理合情的答案，只能从婆媳二人的话语中去分析她们产生矛盾的原因。

再来看婆婆对兰芝的印象：“此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”还有一段话：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”还有一段话：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”在婆婆的心目中，兰芝举动自由，自作主张，不守礼节，出身低贱，教养不好。婆婆对儿媳早已怀恨在心，早已失去恩义，早已决定休弃。焦母也明白告知儿子，赶快遣送兰芝回家，千万不要留下，千万不要拖延时间。恨之深，遣之速。比较一下兰芝与婆婆的话语，会发现一个很有趣的现象，两个人说同样一件事情，但是态度、判断、结论，彼此印象截然不同。显然，不可能两个人的看法都是正确的，都是真实的，只有一方的看法是真实的，是接近客观事实的。我们可能习惯性对兰芝同情与赞美，认为她说的一切都是真实可靠的，实事求是的，但是，千万别忘了，换个角度去思考，站在婆婆的身份去思考，认知或许就不一样了。婆婆既然对儿媳怀恨已久，既然认为兰芝自作主张，挑战了她作为一家之主的权威，既然认为她无礼节，那就至少说明，兰芝的确在某些言语行为方面，或者内心的不屈从，顽强抗争，可能流露出来，久而久之，婆婆不可能不会感觉到，不可能不会觉察到儿媳对她的不敬与不满。从兰芝的性格来看，她很自信，要强，遇事有主见，行动有主张，不会盲目屈从，不会逆来顺受，不会曲意逢迎，她肯定会在生活中表现出对婆婆的不满与不合作。久而久之，矛盾积累，酿成冲突，也是必然。要是兰芝能够宽容一点，忍耐一些，多一点屈从，多一点真心实意的沟通交流，多一点站在老人的角度上维护老人的权威，想想办法让老人过得开心、幸福，那么事情也许不会这么糟糕。悲哀也许就在于兰芝不是那种恪守三从四德、温柔娴顺的女子，她的个性和锋芒也许太露了一点。这一点，那一点，日累月积，小怨成大恨，猜疑、隔膜自然产生，不合、冲突自然形成。兰芝为何没有足够的宽容大度和足够的与亲人相处的耐心、智慧来面对婆婆呢？最后被休弃，不能不说，兰芝也有一定的原因，那就是太过自尊，太过要强，太有主见，不能委屈自己，不能忍让亲人。身为媳妇也许需要明白，适当的时候，忍让一点，迁就一点，谦顺一点，委屈自己一点，投老人所好，博老人欢心，这不是损伤自己人格，也无关自己尊严，而是生存的智慧，搞好家庭关系的智慧。这一点上，也许兰芝做得不够。