现象学教育学把知识理解为一种动态过程，认为要通过体验和理解、能动地建构才能形成知识。儿童要在个人经验的基础上发展生成问题的能力，建立自己的判断，学会批判、理性地思考。萨恩斯（Cármen L.Sáenz）认为，“现象学把世界理解为由各种意义组成的有机体”，“只有通过发现世界这个整体之中的各种关系，我们才能发现或生成意义。因为现象学把知识和兴趣联系起来，这就激发了学生的创造能力和抽象能力”。（注：Sáenz，C.L.（2000）.The child，the school，and philosophy：a phenomenological reflection.Thinking，15（2），34—39.）这样，教育的任务就不仅仅是知识的传递、技能的掌握，它还应该致力于对学生能力的培养，使其通过自身建构获得个人发展。

此外，现象学教育学着重强调教育的示范性，教育由强烈的意向性和责任感所驱使，必须教导年轻人学会区分好与坏，学会如何生活，学会自己承担个人学习和成长的责任与义务。他们认为，让孩子掌握生活能力，逐步培养学生对个人、对社会的责任感是教育的重要目的。(www.daowen.com)

总之，现象学教育学把生活世界作为其探询的起点和基础，认为教育要植根于生活世界，发现生活世界中的问题，由此提出教育的目的与价值。它要求一种基于生活世界的对话形式的教育，旨在获取意义而不是知识的堆砌。它要创立一种有特色的学校教育，要求把教师和学生都看作为主体，在主体间进行对话，相互自我建构；学校不仅是知识传输的场所，更是知识生成的场所。它要求培养学生的思考力、创造能力和批判能力，认为这些能力不是获得知识的一种方式，它们本身就是一种知识形式。它有实践目的，要求学生知道在长期范围内怎样做，并且带有伦理取向，注重道德价值规范和培养人的责任感。它致力于对人的精神世界的观照，要人们获得人生的意义与价值，以引导人们更好地学会生存和生活。现象学教育学的这种取向，不仅是对理性、人性的追寻，更是对教育和人的生活负起责任。这些观点对于传统教育意味着重要的变革，对于人的培养也富有更为积极和更为深厚的意义。