20世纪以前，已有众多的中国移民到越南各地定居。他们通过自己的辛勤劳动，为越南社会政治、经济和文化的发展做出了重要贡献。华人来到越南后，在各地纷纷建立了本帮^[7]会馆、庙宇，作为本族群聚会、商讨大事、祭拜神灵先贤、举办各种重大活动的场所。这些华人会馆、庙宇本身就是汇聚中华传统文化精髓之所在，它们的发展为继承和弘扬中华传统文化做出了卓越贡献。

在越南各地的华人会馆、庙宇中，南方胡志明市（以前的西贡堤岸地区）的华人会馆、庙宇最为集中。据统计，目前胡市的华人会馆、庙宇仍保留有30座左右^[8]，如明乡嘉盛会馆、穗城会馆天后庙、琼府会馆（海南天后庙）、二府会馆、霞漳会馆、温陵会馆、义安会馆、福海庙（玉皇庙）、崇正会馆等。此外，越南中部会安古城的广肇会馆、福建会馆、澄汉宫（翁寺）等华人会馆、庙宇也为世人所熟知。

上述这些华人会馆、庙宇的建筑极具中华古典建筑的特色，会馆、庙宇内的雕刻、装饰及所供奉的神灵先贤也无不体现出中华传统文化的精髓。例如坐落于胡志明市第5郡的穗城会馆天后庙（俗称阿婆庙）是胡市著名的广东帮华人庙宇，是该市古老、极具文化价值的建筑之一。每天前去参观、上香的国内外游客络绎不绝。穗城会馆天后庙与中国国内妈祖庙一样，“馆内所供奉的7位神之中，以最靠近我们世代，实有其人可考，最年轻，而又与第一代越南南方（以至海外）华人先辈，大多数是乘船出海，流落他乡的命运息息相关的女海神，天后圣母——莆田县湄洲湾的福建人林默姑娘（960—989）为主^[9]。”会安古城的澄汉宫被当地人叫作“翁寺”，实际上是座关公庙。在其前堂和后宫之间有一片露天院子，当中有一口人造池子，内造假山，山上塑像反映《三国演义》中的“桃园三结义”“关公护送二位嫂子”“关公擒曹操”等故事。后宫是关公庙最神圣、最庄严的部分，正中摆放着关公的供台，供台前两侧分别是关公的坐骑赤兔马与白兔马，马身与实际等同高，马鞍、踏板、缰辔齐全，形象逼真。后宫的左右两侧分别是关平像和周仓像，像高2米有余。关公像置于后宫的最里处，像高近3米。其像骑在白虎身上，面如重枣，卧蚕眉，凤目，长髭髯，身披青色锦袍，袍上饰以盘龙；头戴盔甲帽，帽上饰以双龙戏珠。关公像后面的墙壁上挂着一件锦袍，此袍系17世纪明乡人从中国带到越南来，现已成为关公庙的一件珍贵文物^[10]。(www.daowen.com)

华人会馆、庙宇体现出了中国古代文化经典中的儒、释、道信仰。就佛教而言，始建于1744年的西贡觉林寺是目前确知由华侨兴建的第一座佛教庙宇。旅越华侨主要信奉临济宗、曹洞宗和华严宗。在越南目前仍保留有这三大宗派的佛寺，如草堂寺、慈恩寺、龙华寺、宝林静苑、慈德寺、恩福寺、华严寺、福海寺等。近代时期，随着旅越华侨人数的增多，信奉道教者也与日俱增。庆云南院是越南南部一座著名的道观，起初坐落于现今胡志明市第5郡，1942年移至第11郡。该道观占地面积2000多平方米，内有太清宫，不仅供奉老子和庄子，还供奉观音、文昌、关公、华佗等^[11]。