战国时期名家代表人物公孙龙有一个著名的论调——白马非马。乍一看，使人异常惊讶，白马明明是马，这和“张三是人”一样，事实清楚。但公孙龙为何如此辩说？听了“白马非马”的故事后，你就会明白它的寓意了。

一天，公孙龙牵一匹白马出关。守门人不让马出关。于是公孙龙便出了一个“白马非马论”的命题，双方约定，如果守门人辩不过公孙龙，便不再阻挠他出关。

公孙龙说：“白马不是马，说白是用颜色分的，说马是以形状定义的；颜色不是形状，形状也不是颜色。所以，说颜色不可与形状一同说，说形状则不应该加上颜色，现在把颜色和形状合起来，这是不对的。如果要想到马厩里找白马，只有栗色的马，就不可以说有白马。没有白马，那么想找的马也就没有；没有马，那么白马就不是马了。”(www.daowen.com)

守门人听了这样的辩题，目瞪口呆，公孙龙趁此大摇大摆地走出关。

公孙龙的白马非马论，恰恰道出了名家的些许思想。总的来说，它体现了名家思想的三种内涵：其一，“马”“白”“白马”这三者的内涵不同。“马”的内涵是一种动物，“白”的内涵是一种颜色，“白马”的内涵是一种动物加一种颜色，所以说三者不能综合成“马”这种动物。其二，“马”“白马”的外延不同。“马”的外延包括一切马。“白马”的外延只包括白马，有相应的颜色区别。怎么能以小类的事物去涵括大类的事物呢？其三，“马”与“白马”的共性不同。马的共性，是一切马的本质属性，不包含颜色；而“白马”的共性则包含了颜色。这样“马”的共性与“白马”的共性不同，所以“白马非马”。