【摘要】：作品赏析《八佾》是《论语》的第三篇。《八佾》篇包括26章，主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。知识链接既往不咎春秋时期，鲁哀公对祭祀土地神这件事情非常重视。后来，孔子知道了这件事，认为宰我的答复非常荒唐，毫无根据，于是把他叫来进行了严厉地批评教育。
子曰：“居上①不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
〖注释〗
①居上：居于执政地位的人。
作品译文
孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
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《八佾》是《论语》的第三篇。《八佾》篇包括26章，主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。孔子提出“绘事后素”的命题，表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼，臣事君以忠”的政治道德主张。本篇重点讨论如何维护“礼”的问题。
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既往不咎
春秋时期，鲁哀公对祭祀土地神这件事情非常重视。在国家遇到外敌侵扰而出兵打仗时，他也把土地神的牌位带在身上。他认为土地神对所有的国家大事都有着很强的支配作用，因而对它十分虔诚恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一个木制的牌位，而牌位用什么木材比较好呢？这个问题却难倒了鲁哀公。
有一天，鲁哀公派人把孔子的学生宰我找来，问道：做土地神的牌位用什么木材最好呢？宰我不假思索地回答道：夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。
后来，孔子知道了这件事，认为宰我的答复非常荒唐，毫无根据，于是把他叫来进行了严厉地批评教育。孔子语重心长地对宰我说：已经做了的事，不用再解释了；已经做完的事，也不要再劝谏了；已经过去的事，也不要再责怪了。今后你说话一定要小心谨慎，尤其是在国君面前，更不能不懂装懂。不然，一旦话说出口，后悔就来不及了。
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