〔春秋〕左丘明

昔圣王之处民①也，择瘠土②而处之，劳其民而用之，故长王天下③。夫民劳则思，思则善④心生；逸则淫，淫则忘善⑤，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也⑥。瘠土之民莫不向义，劳也⑦。

〖注释〗

①处民：为老百姓安置居所。

②瘠土：不肥沃的土地。

③劳：使百姓劳作。王：统治。

④善：改善。

⑤善：美好的品行。

⑥不材：不成材。淫：过度享乐。

⑦义：道义。劳：勤劳。(www.daowen.com)

作品译文

过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓不成材，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。

作者简介

左丘明（约前502一约前422），姓左，名丘明（一说复姓左丘，名明，也有人说他姓丘，名明，因其父曾任左史官，故称左丘明），春秋末期鲁国人，曾任鲁国史官。左丘明知识渊博、品德高尚，孔子曾说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”可见孔子把他引为同道。汉代史家司马迁称其为“鲁君子”。

作品赏析

敬姜一番话，让人读之如醍醐灌顶，振聋发聩。消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐？敬姜觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易、从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳民伤财，颇为不值。

创作背景

有一天，公文伯朝见鲁君后回家，看到母亲敬姜正在绩麻，就对母亲说：像我们这样的家庭，您还要绩麻，季孙（季康子）看了会生气的，以为我不能侍奉您老人家哪！敬姜听罢儿子的抱怨，训诫道：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。”她认为，上自天子、诸侯、三公、九卿，下至黎民百姓，都必须劳动，或劳心、或劳力，才能政清人和、国泰民安，这是治国安邦的基础和前提。在此敬姜阐发了一个最朴素的真理：勤勉不怠国则兴；逸乐怠慢国则败。敬姜的这篇有名的诫子家训载于《国语》，敬姜因这篇出色的《论劳逸》之文成为有名的贤母，和她风格相近的文章就叫“敬姜遗风”。