〔先秦〕佚名

瞻彼淇奥，绿竹猗猗②。有匪③君子，如切如磋，如琢如磨④。瑟兮僩兮⑤，赫兮咺兮⑥。有匪君子，终不可谖⑦兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹⑧，会弁如星⑨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦⑩。有匪君子，如金如锡，如圭如璧⑪。宽兮绰⑫兮，猗重较兮⑬。善戏谑兮⑭，不为虐⑮兮。

〖注释〗

①淇：淇水。奥（yù）：水边弯曲的地方。

②猗（yī）猗：美好盛大的样子。

③匪：“斐”的借字，有文采貌。

④切、磋、琢、磨：古代治玉石器、骨器等的不同工艺。治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。这里用它比喻人研究学问和锻炼品德精益求精。

⑤瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。

⑥赫：光明的样子。咺（xuān）：坦白的样子。

⑦谖（xuān）：忘记。

⑧充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。琇（xiù）莹：宝石光润晶莹。

⑨会（kuài）弁（biàn）：鹿皮帽。会：鹿皮会合处，缀宝石如星。

⑩箦：音义同“积”。(www.daowen.com)

⑪圭：玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用。璧：玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份，品德高雅。

⑫绰：旷达。

⑬猗（yǐ）：“倚”的假借字。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。重（chóng）较：车厢上有两重横木的车子，为古代卿士所乘。

⑭戏谑：开玩笑，言谈风趣。

⑮虐：刻薄伤人。

作品简介

《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《淇奥》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。

作品赏析

《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。诗采用借物起兴的手法，每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河。此诗运用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨”到第三章“如金如锡，如圭如璧”表现了一种变化，一种过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。

创作背景

《国风·卫风》是《诗经》“十五国风”之一，共十篇。先秦时代卫国地方民歌，包括《氓》《淇奥》《硕人》等。《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥》来赞美他。

知识链接

如切如磋，如琢如磨

《论语》中的《学而》篇中便引用了其中名句“如切如磋，如琢如磨”，原文如下。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子贡在此引用“如切如磋，如琢如磨”，是想表明自己以后会继续打磨，再接再厉，精益求精，向富而好礼的境界迈进。