〔先秦〕佚名

敬之敬之①，天维显思②，命不易哉③。

无曰高高在上，陟降厥士④，日监在兹⑤。

维予小子⑥，不聪⑦敬止。

日就月将⑧，学有缉熙⑨于光明。

佛时仔肩⑩，示我显德行⑪。

〖注释〗

①敬：通“儆”，警戒。之：语气词。

②维：是。显：明察，明白。思：语气助词。

③命：天命。易：变更。此句谓天命不是一成不变的。

④陟（zhì）降：升降。厥：其。士：庶士，指群臣。

⑤日：每天。监：察，监视。兹：此，指人间。

⑥小子：年轻人，周成王自称。(www.daowen.com)

⑦聪：聪明，此处意为听从。

⑧日就月将：日有所得，月有所进。就：久。将：进。

⑨缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。

⑩佛（bì）：通“弼”，辅助。一说指大。时：通“是”，这。仔肩：责任。

⑪示我显德行：言指示我以显明的德行。

作品简介

《周颂》是《诗经》中《颂》的一部分，共31篇。是周朝的颂歌，全部作于西周初年。据后人考证，为周武王、成王、康王、昭王时代近一百年间（约前1046—约前977）的作品。《周颂》乐章大多用于宗庙祭祀，祭祀对象包括祖先、天地、农神等。内容多歌颂统治阶级的功德或祈求神祇赐福，部分诗篇提供了较重要的古代社会经济史料。多数是贵族创作，有的可能出于宫廷史官、乐官之手，亦有少数是由民间祭歌借用来的。

作品赏析

诗歌的前六句为第一层。周成王利用天命告诫群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。诗歌的后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿。

创作背景

这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《周颂·敬之》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《周颂·敬之》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。