理论教育 庄子·杂篇·渔父-至善中华经典晨读

庄子·杂篇·渔父-至善中华经典晨读

时间:2023-08-11 理论教育 版权反馈
【摘要】:代表作品为《庄子》,现存的《庄子》有33篇,其中内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。本篇全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程。创作背景本篇历来也多有指责,认为是伪作,但本篇的思想跟庄子一贯的主张还是有相通之处,对儒家的指责不如《胠箧》《盗跖》那么直接、激烈,守真和受于天的思想也与内篇的观点相一致,而且渔父本身就是一隐道者的形象,因而仍应看作是庄派学说的后学之作。

庄子·杂篇·渔父-至善中华经典晨读

战国庄子

真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者,虽悲不哀;强怒者,虽严不威;强亲者,虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也。其用于人理也,事亲则慈孝,事君则忠贞,饮酒则欢乐,处丧则悲哀。

〖注释〗

①强(qiǎng):勉强。

②严:严厉。

③和:和蔼,和善。

④理:伦理。

作品译文(www.daowen.com)

真性的最高境界便是做人要真诚。不真诚不诚实,就不可能感动人。所以,假哭的人表面看似悲伤其实内心并不悲哀;假怒的人也是有严貌而无威态;假爱的人有笑容而无和气。真悲纵然无声也哀,真怒纵然不发也威,真爱纵然未笑也和。内心纯洁诚实,外表映照出来,使人感动,这便是真性情的可贵之处。你不是要理顺人际关系吗,真性体现于人际关系,侍候父母便是孝顺,侍候君王便是忠贞,饮酒便是欢乐,居丧便是悲哀。

作者简介

庄子(约前369—前286),姓庄,名周,宋国蒙人。战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。与老子齐名,被称为“老庄”。代表作品为《庄子》,现存的《庄子》有33篇,其中内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。庄子想象丰富,妙趣横生,善于通过寓言故事来说理。

作品赏析

“渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名。篇文通过渔父对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”“还归自然”的主张。本篇全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程。

创作背景

本篇历来也多有指责,认为是伪作,但本篇的思想跟庄子一贯的主张还是有相通之处,对儒家的指责不如《胠箧》《盗跖》那么直接、激烈,守真和受于天的思想也与内篇的观点相一致,而且渔父本身就是一隐道者的形象,因而仍应看作是庄派学说的后学之作。

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