〔春秋〕孔子及其弟子

子曰：“知者乐水①，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐②，仁者寿③。”

〖注释〗

①知（zhì）：通“智”。乐（yào）：爱好。

②乐：快乐。

③寿：长寿。

作品译文(www.daowen.com)

孔子说：“聪明人喜爱水，仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静；聪明人快乐，仁德者长寿。”

作品赏析

孔子推崇崇高的精神生活，而崇高的精神生活是和真善美紧紧相连的。孔子从审美情趣的角度，以山和水为喻，谈论知者与仁者的区别统一。宋代朱熹注释说：“知者达于事理而周流于滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。”也就是说，水有流动的特点，山有静止的特点。水代表了动，其实质是变化，对于智者来说，就是要通权达变；山代表了静，其实质是安定，对于仁者来说，就是要稳定沉着，对自己的理想、信念不轻易迁移。孔子所讲的“智者乐水，仁者乐山”，具有以自然山水特点为象征的精神内涵，折射出儒家的精神境界和对伦理道德的崇高追求，表达了中国传统文化关于天人合一、美善统一的见解。

知识链接

义利之辩

春秋时期，鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。子贡（孔子的学生）把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐（端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（遇难）的同胞了。”其实，孔子想对弟子表达的是：“义”与“利”并非不能同行，以善行为前提的“取利”也是“义”的内涵之一。