前面说，赏玩是高要求，即不只用着好，还要看着好，心里想着好。人是难于知足的动物，于是而有佛家厌憎的贪嗔痴。我们是常人，已经容忍大节的搞对象，小节的爱佳砚，算作贪也罢，痴也罢，总当任其出入可也。于是就可以不问当不当赏玩，只说想赏玩，要怎么赏，怎么玩。比喻为参观某名人故居，由外而内，有入大门、入中门、升堂、入室四个阶段。石质好是入大门，形制好是入中门，上面已经说过；如果这两方面的条件不能具备，赏玩的价值就成问题了。说成问题，不说没有，是因为升堂（年代远）、入室（有昔人款识）两个条件来头太大，如果具备这后两个或只是其中的一个，即使石质和形制方面差些，我们也只好取其重而忽略其轻。举例说，天与良机，买得二砚，其一时代为北宋，其二有蒲松龄款识（假定不假），北宋者为平民所用，蒲氏为穷读书人，石质皆平常，考虑到时代，考虑到人，我们也不得不珍而秘之。这是说，前两个条件和后两个条件有时不能都具备，就要行恕道，取其可取者。当然，最好是四美并，而如果天假良缘，这也并非不可能。以下讲后二美，时代早和有昔人款识。先说时代早。我的想法，如果意不在研究砚史，求全，纵使信而好古，也可以多注意元以后的，因为元代以上，少见价必高，而石质却未必能赶上明清。发思古之幽情，幽到正德、嘉靖，甚至只幽到康熙、乾隆，也就够了。知足常乐之后，一个躲不开的问题是，如何断定出坑的年代？最好是有款识可据，比如款是王虚舟，就可以断定是康熙坑。但这断定也并非十拿九稳，因为一，旧砚可以加新款；二，旧石可以新做；三，款识可能不真。所以，常常还是不能不由石质和形制的风格方面断定。石质，形制风格，各时代的面貌，要看得多才能辨别，功到自然成，着急求速不行。但也要记住，断定，要满足于差不多主义，斩钉截铁，说某砚必是何时出坑，就不免大言欺人。不过差不多也还是未全部丧失优越性，比如前些年友人从屯溪寄来一方旧歙砚，我断定年代，说明末清初，意思是早则万历，晚则顺康之间，时间够长的，可谓差不多，可是，如果这差不多竟不差，我一旦面对它，联想到秦淮河房情景，也就大可以飘飘然了。

由年代之移前而得飘飘然，还只是升堂，未入于室也。入室是赏玩昔人的款识。说昔人，不说名人，是因为一，砚上的款识并不都是名人的；二，传世之砚。名人的款识绝大多数是假的。暂且不打假，说真的，如果买到旧砚，不只石质佳，形制好，而且有钱牧斋款识，甚至柳如是款识，我们就可以睹砚思人，想到绛云楼，想到我闻室，并由静而动，想到东山酬和，正是岂不神飞天外也哉。就是出自无名之士，也可以使我们尚友古人，比之只是石质好，注视但见青花、鱼脑、鸲鹆眼等，真是不可同日而语了。可惜的是，旧砚，有款识的是少数；名人款识，真的更是少数。于是就碰到个有关赏玩砚的最难的问题，如何分辨款识的真假。款识是字，我的经验，比鉴定纸上字的真假困难得多，因为纸上是“直接”写，砚上是“间接”写。间接，中间人是砚工，用刀刻。试想，如果顾二娘也如现在的有些人，为发而急于造假，她为黄莘田制砚，刻了黄的款识以后，或留原字或留拓片，其后制另一砚，也依样葫芦，刻上黄的款识，如何能辨别是假的？不要说同一顾二娘，就是到乾嘉，熟练砚工依拓片刻上黄的款识，有谁能断定是假的？所以我的故友治印（也能刻砚铭）大家金禹民先生是彻底的怀疑主义者，说他买砚，把款识都看作假的。这太极端，说不通，比如十砚轩中物，黄自己买石，送苏州专诸巷交顾二娘制，取回，交金樱保管，其款识总不能说是假的吧？所以还不能用红卫兵之法，一举而尽除之。又所以就还要辨真假。辨，要看字（包括写的内容），但又不能单靠字。要多方面条件兼顾，最后能水乳交融，并且很难有另外的可能，才可以判断是真的。这诸多条件，其一，如果款识是名人（常常还是藏砚名家）的，石质必须上上（作伪不会用上品石）。其二，时代要对，比如款识是康熙年间人，石出坑时间不得在清初以后。其三，字的风格要对。其四，款识的内容最好与砚有联系，比如砚有石渠，款识说耕就更好。其五，所谓难有另外的可能，比如款识为元朝人，石质年代确是早于明，作伪，用这样的旧石是不可能的。条件多，凑齐不容易，所以名人款识难免使人疑神疑鬼。专就这一点说，非名人的款识也有优越性，是假的可能性不大，也就同样可以赏玩。但这非名人须不是女性，因为在男书呆子的心目中，女性都是大名人，所谓欲登龙门而不可得也。也举一例为证，昔年我见过一方小端砚，背面刻“素娘画眉砚”五个字，无其他说明，我疑惑这大概就是专为骗男书呆子钱的。所以说来说去，还是要慎重。为了避免空口无凭，举我过眼的三方砚为例。其一，端石，长椭圆形，小于掌，背刻叶小鸾款识，序，七绝“天宝繁华事已陈”二首，钤章，都对，字的风格和刻工也不坏，可是不用考就知道是假的，因为石质不佳，且年代在嘉道以后。考就更容易判定为伪品，因为此传此砚为眉子砚，当为歙石；又侧有疏香阁三字，此伪品没有。其二，歙石，长方形，大于掌，明末清初坑，龙尾，石质上上，左侧有梁山舟款识，文曰：“一片石千余年没字碑谁宝旃”，下有签名及印章，字风格对，刻工好，似可以定为真品了，我则说是半真半假，因为终有由他处移来的可能。其三，雨过天青石，长方形，更大于掌，两侧有谭光祜款识，说“庚戌（案为乾隆五十五年）秋闱后得于琉璃厂肆”，背面有张问陶款识，说乙卯（案为乾隆六十年）年秋天在谭光祜家喝酒，醉后写册页数十幅，兴犹未尽，看文具中有雨过天青砚，所以就题了，时间，琐事，砚石，都协调得天衣无缝，所以可以斩钉截铁地说，必真无疑。这样说，辨款识真伪真就难于上青天吗？曰，又不尽然，因为伪品有高级、低级的不同，高级的不多而低级的很多。高级的是有蓝本，照刻；低级的则闭门造车，甚至是无知识的拙工闭门造车。这样的低级伪品，我的闻见中不少。最早有虞世南的，等而下之，有苏东坡的，米元章的，直到十砚轩和阅微草堂，都是孤单单这几个字，砚石呢，低劣兼时代晚，远望就可以断定必是伪品。伪品，还有伪得出了圈的，我见过一方，端石，大如茶盘，晚清坑，石质至多是下中，背后竟是乾隆御题，乾隆字并不高明，可是有特点，笔画齐一而有转无折，这御题却没有丝毫相似之处。但就是这样的也还是有人买。也就还有人造。所以对于砚，用之外还想赏玩，尤其升堂、入室赏玩，就要先有些鉴定的知识，不然，很容易视鱼目为珍珠，将不免见笑于大方之家了。(www.daowen.com)