理论教育 言梦悟文论念匙箸间,铸竹根大象,胜服随所寓而乐,赞勤汉白

言梦悟文论念匙箸间,铸竹根大象,胜服随所寓而乐,赞勤汉白

时间:2023-08-10 理论教育 版权反馈
【摘要】:于是想到武汉的天时,据说是夏日有如亲火炉,冬日有如住冰窖。但人生是复杂的,围炉吃半空儿是唯物的一面,还有唯心的一面,谈闲话也不能不想到。这显然是更重的病,不当讳疾忌医。还有个余韵,是都放下匙箸之后,贾凯林说,她还带来个礼物,过北长街,由一个小铺买的,是个竹根雕的大象。这用时风八股的套数说,是已经取得伟大的胜利。此胜利就是由服用“随所寓而乐”这剂药来。新年旧年之间,勤汉白。

言梦悟文论念匙箸间,铸竹根大象,胜服随所寓而乐,赞勤汉白

又多日不通信。记得以前写信曾称你为懒汉,言外之意是:一,希望看到你的信,二,我比你勤。语云,名者,实之宾也,自负为勤,要以实证之,所以拿笔。可是实在又无事可说。幸而我是惯于谈闲话的,索性就东拉西扯,也许不难凑满几页八行书吧。

孟子曰,“天时不如地利”,天时靠前,干脆就由天时说起。且说今天是鸡年三九的第一天,电视上见天气预报,最低温度为零下2摄氏度,我住北京已满一甲子,像是没这样暖过。于是想到武汉的天时,据说是夏日有如亲火炉,冬日有如住冰窖。你也是北国人,其难忍可想而知。记得曾写信劝你,要行荀子之道,以人力补天然,甚至胜天然。你复信表示感谢,但所行则仍是庄子之道,“知其不可奈何而安之若命”。可是今年你“进步”了。由漆园跑到兰陵,买了煤和火炉,推想小寒大寒之际,你们老两口,乙夜青灯之下,可以围炉面对,剥半空儿(不饱满之花生)而食之了吧?连我想到也高兴。

但人生是复杂的,围炉吃半空儿是唯物的一面,还有唯心的一面,谈闲话也不能不想到。说到心,我们都有病。举其大而不同者,你的病是“察见渊鱼”,我的病是“求甚解”。还记得既冠之年,在天津,偶然谈及见利而不勇往直前的某事,人皆誉为清高,你却说是,那是弃小利而待大利。这就是察见渊鱼。我呢,从众,也吃烤鸭,可是吃完,甚至正吃,总想问问,这究竟有什么意思?有时还求得出了圈,比如活着比死好,我,至少是卧床面对顶棚的时候,也想问问为什么。这是一反陶公渊明之道,求甚解。我们的心病也要找药治。跑医院不成,要自己处方。我们是“相视而笑,莫逆于心”的朋友,处方要先给你,是“视而不见,听而不闻”。我的对症药要到七品芝麻官郑板桥那里去讨,是“难得胡涂”。

照方吃药,根除也许不易吧?那就能够轻减一些也好。轻减了,也就无妨视而不见。那么,其后就可以天下太平了吗?也不然,因为,我,一半来于实感,一半来于推想,觉得我们都不免要患一种老年病,是因“寻常车马之客,红颜时来,白发时不来”而感到凄凉。这是流感一类的病,许多人都在劫难逃。是前两三年,熟人韩善续演了《人到老年》的连续剧,希望我说说看后的意见。我也确是想说说,因为与剧中人有同病相怜之感。这感像是比佛家的视老为四苦之一还深远,用书呆子的话说吧,其来由,先是天弃之(身心都老化),接着是人弃之(由己身方面说是被人忘却),自然就不能不感到岑寂,凄惨。这显然是更重的病,不当讳疾忌医。如何治呢?感冒通之类,甚至青霉素之类,必不成。也是心病要用心药治。且说在这方面,我有个不能申请专利的发明创造,药名不复杂,普通的是“随所遇而安”,加料的是“随所寓而乐’”。这加料的,疗效不只是对境心不起,而且是对境自得其乐。(www.daowen.com)

我敢断言,你也被动看广告多了,成为怀疑主义者。也把我新发明创造的处方和疗效看作广告吗?所以要举实证,破你的怀疑主义。是刚过去的新岁7日,按进口的记年岁法,是我迎来的又一个生日。记得母亲在世时,总记得生日这一天,并给一个煮鸡蛋吃,以资纪念。母亲下世30年了,我失恃,只好靠自己。而且不怕阎王老爷记账,新旧两个都过,自斟自饮,味不够浓,就尽伸臂之力所能及,拉来三位两位,对坐,举杯,小题大作云云。且说今年的小题是如何大作。正好单身在城里,住在郊区的家里人只得除外。左近,拉,也要师出有名。于是通知贾凯林,因为她曾来电话,说要送我一本江南园林的周历。通知徐秀珊,因为要她来取拙作《观照集》的校样,帮我复阅。通知王贺玲,因为我和她成立午饭的互助(其实是偏助,买饭都是她去)组,吃饭要共甘苦。三个人都是宝二爷所谓水做的,中年,除碰巧之外,也未尝不可以说有深意存焉,盖泥做的中年,血气方刚,斗,力有余,惜老怜衰则苦于力不足也。吃的地点在西四北太平仓附近的柳泉居,昔年以黄酒好出名,我们路过想喝而不敢进去的地方。选这里,是因为我有熟人,可以多看一些笑脸。三位女将都不会喝酒,但又不得不喝,以表示欢庆,凑巧前不久有人送来宫廷葆春酒,度数低,有甜味,带一瓶。天气很好,因而就天时、地利、人和俱全。具体说是既举杯又碰杯,说说笑笑,直到看见邻座差不多都离去才结束。还有个余韵,是都放下匙箸之后,贾凯林说,她还带来个礼物,过北长街,由一个小铺买的,是个竹根雕的大象。拿出来,看,直径五六寸,有六七寸高,刻工古朴,形象生动,很可爱。你当然知道,我的言行多不合圣道,其中显著的之一是食求饱,之二是鸟兽可与同群。单说这后者,至少是有些鸟兽,如燕子楼中的燕,《堂吉诃德》中的驴,我觉得与之相处,总比与有些人,高者惯于举鞭子,低者惯于动小心眼儿,相处,好得多吧?大象同样好,何况是陆上兽之最雄伟者,此后成为我的案头清供,我就更可以大过其与鸟兽同群之瘾,因为早于大象入门并安坐案头的还有牛和马。当然,最大的收获还是来于人,那至少是一种片时的境,生于“隔座送杯春酒暖”的境,它生长、扩散,就成为“寻常车马之客,今雨仍来”,或说得更率直些,“虽已跋涉到桑榆,还没有尽被人忘却”的温暖。我,同你一样,虽然也知道“仁者心动”之不足为训,至于放下《六祖坛经》,就还是不能忘怀温暖。那么,我如此这般,感到人间还有温暖,总当比问“廉颇老矣,尚能饭否”的山东老兵高一着吧?这用时风八股的套数说,是已经取得伟大的胜利。此胜利就是由服用“随所寓而乐”这剂药来。且夫车马、轻裘之类,尚须“与朋友共”之,况能化凄凉为温暖之“道”乎?所以借谈闲话的机会,赶紧告诉你。不邮寄而公诸报端,乃取佛门“结缘”之义,如果有成,亦一功德事也。

新年旧年之间,勤汉白。

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