日来全国大举扫黄，这是早该大举的德政，推想全国人民的百分之九十几必举双手表示赞成。为什么不说百分之百？因为，如果是百分之百，那印制之后没有人买，也就用不着大举扫了。这不能百分之百中隐藏着不少问题，有不少人靠这个发了财是一方面，有更不少的人喜欢看、听，因而就肯花钱是另一方面，两个方面相加就会新生一个更值得忧虑的问题，是禁而难绝。因为，根据经济学和心理学的规律，钞票与欲望结合，力量是绝大的，有些人可能赴汤蹈火，在所不辞。

还可以进一步忧虑，或说应该进一步忧虑，是有不少可看、可听以及可看兼可听的，其下者与黄是近亲而姓名不是黄，其上者，包括所谓文学作品，是只能充当消遣的资料而无助（也许应该说是“有碍”）于进德修业，还在占销量的压倒优势，怎么办？我有时在马路旁的便道上走，顺便往连续的书摊上扫一眼，封面五光十色，书名的大部分有“性”“爱”等字样，恕我以貌取人，简直连翻看一下的勇气也没有。为什么专卖这些？显然，是因为只有这类书才畅销，能赚钱。且夫“钱”之时义大矣哉，于是而有不少人愿意写，不少人愿意出版，不少人愿意卖，最终是不少人愿意买来看。说句杞人忧天的活，消闲了，也就难免消沉了，为国家、民族的前途设想，岂不可怕？可是很难办，禁吧，显得法网太密；不禁吧，情况就会每下愈况。(www.daowen.com)

任何人都知道，“法”不能及的地方，要靠“德”管。这词儿太旧，那就换个新的说法，是，禁的效力有限，想建立精神文明的大功业，主要要积极引导，即所谓“劝”。努力什么？劝所有的人，尤其年轻人，提高认识，提高兴趣，看好书。这里用了高低的字样，至于何谓高，何谓低，这样的短文里无法谈。幸而大家都有常识，都相信常识。举例说，根据常识，通数学与通赌博相比，都承认前者高而后者低。但承认是一回事，确信并愿意取高而舍低是另一回事。所以最重要的还是加强劝的措施，使人人都愿意取高而舍低。这事体太大，太复杂，我只想提一下原则性的路径：那是必须改变社会“风气”，风气的精髓是“荣誉”属于什么人、什么事，如果荣誉永远属于有钱和享乐，风气就不会变，有助于进德修业的书就还是卖不出去，只是烧几堆黄色书刊必是收效有限的。