作者按：本文是1994年为四川省新闻出版局主办的《读者报》所写的通俗文章，原文没有注解。这次整理，加上了脚注，用以注明出处，并校订了讹误。

有一首流行歌曲唱道：“我想有个家。”^[2]什么是“家”？它上面是“宀”，即房子；下面是“豕”，即一头猪。这倒不是说“家”就是猪圈，而是说家里不能不养猪。^[3]家里没有猪，哪还成其为一个“家”？这话对现今城里人来说是很可笑的，但对乡下人来说，仍不失为一条朴素的真理，何况处于农业文明的古代中国人，猪对于他们来说，正如另一首流行歌曲中所唱：“没有你，哪有家？”^[4]

不过，不管是否养猪，家毕竟不是猪的“家”，而是人的家。家的核心，是一对男女组成的夫妇。当然，“同性恋者之家”除外。古人说：“有男女，然后有夫妇。”^[5]

但“夫”字的本义并不是专指配偶中的男方，而是泛指一切成年男子的。^[6]这个字的构成，是“大”上加“一”。“大”原来是“人”的意思^[7]，区别在于：“人”字是人的侧面像，“大”字是人的“正面免冠照”。“人”泛指男女，“大”则似乎是专指男性的。你瞧“大”字的字形，不就活脱是一个男人一幅大大咧咧的模样吗？这可以说是最早的“大男子主义”表现。

至于“夫”字的上面那一横，则是古代男士别在发髻上的一枚簪子。^[8]发簪后来成为妇女的一种首饰，但最初却是男人们的专利。当时的男性二十岁成年时，要专门举行一次戴帽子的仪式，叫作“冠礼”，表示已经达到“法定年龄”。^[9]那时只有大人才有资格戴帽子，小孩只能把头发扎成一对像羊角那样的抓髻，叫作“总角”。《诗经》上写男女两个小孩办“姑姑宴”游戏^[10]，模仿一对情侣山盟海誓：“总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦。”^[11]簪子的作用，是把帽子别在发髻上。所以，成年男子头上横别一枚发簪，就成了“夫”字。这个字后来引申为“丈夫”的意思，大概是由于“男大当婚”的缘故吧。

跟“夫”相对的是“妇”。这个字的繁体是一个“女”加一把“帚”。那意思就是说：女人的本职就是洒扫庭除。^[12]所以，如果纯粹从字面讲，所谓“妇女”就是“扫地的女人”；但不是在大街上扫地，而是在家里。这自然是古代社会男女分工的反映，现代职业妇女对此是不以为然的。事实上，现今“家庭妇男”倒不少。

“夫妇”又叫“夫妻”。“妻”字是由三个部分组成的：屮，又，女。“屮”是草木的嫩芽，“又”就是手的意思。可见，“妻”字乃是妇女采摘植物的写照。显然，这反映出原始时代的自然分工情况：丈夫猎取动物，妻子采集植物。当然，今天的情况已经“天翻地覆”了，尤其在都市里，试问，有几位太太还会采摘呢？也有还会的，但是正如孟子曰：“非不能也，是不为也。”^[13]先生们，请吧！

你想有个家吗？有“夫”，有“妇”或“妻”，别忘了再养上一头猪，这就是“家”了。

【注释】

[1]原载《读者报》1994年1月14日。

[2]潘美辰词曲、演唱：《我想有个家》。

[3]据甲骨文、金文，“家”是会意字，从宀、从豕。(www.daowen.com)

[4]罗大佑、侯德健词曲：《酒干倘卖无》。

[5]《周易·序卦传》。

[6]《诗经·小雅·车攻》“射夫既同”孔颖达疏：“夫，男子之总名。”

[7]《说文解字》：“‘大’象人形。”

[8]《说文解字》：“夫：……从大，一以象簪也。”

[9]《礼记·曲礼》：“男子二十冠而字。”

[10]“姑姑宴”，也叫“过家家”。

[11]《诗经·卫风·氓》。

[12]《说文解字》：“妇：服也。从女持帚，洒扫也。”

[13]《孟子·梁惠王上》。