由于《校雠略》是《通志》的一部分，有必要对《通志》其书加以介绍。

《通志》凡200卷，包括本纪18卷、世家3卷、列传108卷、载记8卷、四夷传7卷、年谱4卷、二十略52卷。此书与唐代杜佑的《通典》和元代马端临的《文献通考》并称“三通”，向来为史家所推重。

首先，《通志》继承了《史记》的体制。郑樵《总序》说明：司马迁以会通之旨“勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人”。因此，《通志》也有本纪、世家、传、“谱”和“略”。其中，“古者纪年别系之书谓之‘谱’，太史公改而为‘表’，今复‘表’为‘谱’，率从旧也”；“司马迁曰‘书’，班固曰‘志’……臣今……名之曰‘略’”。此外，“载记”仿自《晋书》。总之，《通志》各体均有承受。但是，郑樵对于以上各种体制又是有所创新的。在《总序》里，郑樵自我评价：

（1）“纪传者，编年纪事之实迹，自有成规，不为智而增，不为愚而减，故于纪传，即其旧文，从而损益。”但这绝非简单的照抄旧史，而是效孔子之“损益”；而这种“损益”，诚如郑樵深有感触之说：“夫学术超诣，本乎心识。”所谓“心识”，即刘知几所说的“史识”。所以，我们同意章学诚的评语：“郑氏《通志》，卓识名理，独见别裁，古人不能任其先声，后代不能出其规范，虽事实无殊旧录，而辨名正物，诸子之意寓于史裁，终为不朽之业矣！”^[12]

（2）“臣之《二十略》，皆臣自有所得，不用旧史之文。”这是得到古今学者公认的。这《二十略》的创意，又分两种情况：(www.daowen.com)

“其五《略》（按：《礼略》《职官略》《选举略》《刑法略》《食货略》），汉唐诸儒所得而闻”；“凡兹五《略》，虽本前人之典，亦非诸史之文也”。

“其十五《略》（按：《氏族略》《六书略》《七音略》《天文略》《地理略》《都邑略》《谥略》《器服略》《乐略》《艺文略》《校雠略》《图谱略》《金石略》《灾祥略》《昆虫草木略》），汉唐诸儒所不得而闻也”；“凡十五《略》，出臣胸臆，不涉汉唐诸儒议论”。其中尤其氏族、六书、七音、都邑、校雠、图谱、金石、昆虫草木八略，均非史志旧目，而由郑樵创设。

以上表明，《通志》确实博大精深。