应当承认，今本《仪礼》并不一定就是孔子所编原本，但是，孔子当初很可能确曾编辑过这类教材，因为：

第一，“礼”乃孔子思想的一个基本范畴，更是孔子的政治哲学的核心概念，他对“礼”之极端重视，到了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”^[25]的地步，如果不对前代关于礼制的典章制度加以研究整理，那实在是难以想象的。

第二，《汉书·艺文志》说“礼经三百，威仪三千”，可见孔子以前的仪礼是很繁复的，需要整理。

第三，《史记·儒林列传》讲：“礼固自孔子时而其经不具。”在孔子时，《礼》还没有被编成书，或者已经散佚。据《礼记·杂记》载：“哀公使孺悲之孔子学士丧礼，士丧礼于是乎书。”到这时候，《礼》中的“士丧礼”部分才形成文字。(www.daowen.com)

第四，孔子自身具有无可比拟的整理古代礼制的主观条件，因为他对三代礼制的精通是罕有其匹的。他说：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”^[26]

第五，孔子确有三代礼制须加改编的思想，这就是他关于三代递相“损益”的思想：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”^[27]就是他所极端推崇的周礼，在他看来也是需要加以“损益”的。有些人总以为孔子是死抱住周礼不放的冥顽之徒，实在是大误会。

可见，孔子极有可能曾编过《礼》。极而言之，今存“三礼”（《仪礼》《周礼》《礼记》）可能都跟孔子所编之《礼》有着渊源关系。