这是据形声字的形符训释该字的字义。

“乾”是个形声字。《易传》：“大哉乾元……乃统天”^[16]；“天行健”^[17]；“乾，天也”；“乾为天”^[18]。以“天”训“乾”，是从“乾”字的形符“乚”字引申出来的。《说文》：“乾，上出也。从乚。乚，物之达也。”“乚……与丨同意”；“丨，上下通也，引而上行。读若囟。”可见“乾”和“乚”本义为“上达”，其极为天。○10

“坤”也是形声字。《易传》：“地势坤”○1；“坤，地也”；“坤也者，地也”；“坤为地”^[21]。以“地”训“坤”，是从“坤”字的形符“土”字得出的。《说文》以为“坤”字“从土、申，土位在申也”，此说不足为据，当作“从土，申声”。“坤”“地”二字形符相通。

“噬”也是形声字。《易传》：“颐中有物曰噬嗑。”^[22]此训与“噬”字形符“口”有关。《说文》：“噬，啗也”；“啗，食也”。则“噬”即今所谓“吃”，故从“口”。《说文》“颐”作古字“”；段注：“口下为车，口上为辅，合口、车、辅三者为颐。”其实，车、辅合而为口，此即“”字所象之形。故“颐中有物”犹云“口中有物”，此即“噬”。

“鼎”也是形声字。《易传》：“鼎……以木^[23]巽火，亨饪也。”^[24]这是对鼎卦卦象的分析（“鼎”卦象为巽下离上；《说卦传》：“巽为木”；“离为火”），也是对鼎字字形的分析。《说文》：“鼎”“象析木以炊，贞省声”。所谓“析木”即“鼎”字形符“”，是一个被从中剖开的“木”字。《说文》：“片，判木也”；“反片为爿”。所谓“析木以炊”，即是说“鼎”“以木巽火，亨饪也”。

【注释】

[1]原载《淮阴师专学报》1993年第4期。

[2]《周易·序卦传》。《周易》：《十三经注疏·周易正义》，中华书局1980年版。

[3]《彖传》。

[4]许慎：《说文解字》，大徐本，中华书局1963年版。

[5]《周易·大壮彖传》。

[6]“得义”在刊发时误作“科义”。——作者新注

[7]《周易·需象传》。

[8]在刊发时，“需”字误作“雲”字。——作者新注

[9]许慎：《说文解字》。(www.daowen.com)

[10]许慎：《说文解字》。

[11]在刊发时，此“头”字误作“关”。——作者新注

[12]《周易·象传》。

[13]《周易·杂卦传》。

[14]段玉裁：《说文解字注》，上海古籍出版社1988年影印经韵楼刻本。

[15]《周易·序卦传》。

[16]《周易·彖传》。

[17]《周易·象传》。

[18]《周易·说卦传》。

[21]《周易·说卦传》。

[22]《周易·噬嗑彖传》。

[23]在刊发时，“木”误作“本”。——作者新注

[24]《周易·鼎彖传》。