这是据会意字的字素训释该字的字义。

“需”是个会意字。《易传》：“云上于天，需。”^[7]这是对需卦卦象的分析（“需”卦象为乾下坎上；《说卦传》：“乾为天”；“坎为水”），也是对“需”字字形的分析。“需”字从“雨”、从“而”。第一，“雨”与“云”有关系。“云上于天”为将雨之象，故“需”^[8]字从“雨”。第二，“而”与“天”有关系。一方面，“而，须也”^[9]，胡须与头部有关系；另外一方面，“天，颠也”，“颠，顶也”^[10]，也与头^[11]部有关（且据甲骨文字形，“天”明显表示人头）。由此看来，“云”与“雨”通，“天”与“而”通，则所谓“云上于天”，就等于说“雨上于而”，这就正是“需”字字形。

“晋”也是会意字。《易传》：“明出地上，晋”^[12]；“晋，昼也”^[13]。这也既是对晋卦卦象的分析（“晋”卦象为坤下离上；《说卦传》：“坤为地”；“离为火、为日”），又是对晋字字形的分析。《说文》释“晋”：“日出而万物进，从日、从臸”；段注：“臸者，到也”^[14]。可见“晋”本义为日出，这就是“明出地上”，即太阳升起在地平线上，白昼开始。(www.daowen.com)

“夷”也是会意字。《易传》：“夷者，伤也。”^[15]“夷”字从“大”从“弓”。大象人形。人带弓，必伤人。故《易传》以“伤”训“夷”，明显是从字形引申而来。