这是据象形字的字形训释该字的字义。

“屯”是个象形字。《易传》训诂：“屯者，物之始生也”^[2]；“屯，刚柔始交而难生”^[3]。“屯”像草木出土，“始生”而又“难生”。就“始生”言，“屯”字与“生”字字形很接近。故《说文》云：“生……象草木生出土上”；“屯……象草木之初生”。^[4]就“难生”言，“屯”字与“生”字有一个本质区别：“生”表示已经出土，且很顺利，故其茎直；“屯”表示尚未出土，且很艰难，故其茎曲。故《说文》云：“屯然而难，从屮贯一，屈曲之也。”故“屯”又引申出“难”义：《说文》：“屯，难也。”(www.daowen.com)

“大”也是象形字。《易传》训诂：“大者，壮也。”^[5]以“壮”训“大”，是由于“壮”字的意符“士”与“大”相通。“士”字至今尚无确解。《说文》以为“从一、十”，并引孔子曰：“推十合一为士。”笔者以为，“士”其实就是“大”：其一，二字形体相似。它可能本是一个字，后因形体辗转演变而分离为二。其二，二字声音相转。“士”为崇母（dʒ），舌叶音；“大”为定母（d），舌头音。二者舌位接近，有可能是转语。其三，二字意义相通。“士”与“大”义相通，可从由“士”得义^[6]的“壮”“壻”二字考知。《说文》：“大象人形。”可知“大”字本义指人。又《说文》：“壮，大也。从士，爿声。”可知“壮”字由“大”得义，因而“士”与“大”义相通，亦有“人”义。又《说文》：“壻（后世作婿），夫也。从士，胥声。《诗》曰：‘女也不爽，士贰其行。’士者，夫也。”“夫，丈夫也。从大、一。一以象簪。”可知“士”通“夫”，“夫”通“大”，因而“士”与“大”通。由此可见，“士”字可能源于“大”字。而《周易》“大壮”卦名，同义复词而已，犹今所谓“壮大”，“壮”就是“大”。