《周易》征引古代歌谣，基本上是每卦一首。但也有几卦，在引用一首歌谣的同时，窜引了他卦的歌辞。《既济》卦中的引文“曳其轮，濡其尾”“濡其首”，便是窜引的《未济》卦中的歌辞。不理解这一点，便不能对《既济》做出正确的解释。为此，我们首先说明《周易》窜引歌辞的情况。

某卦窜引他卦歌辞，通常只是个别辞句。例如《归妹》引文，本是一首记载商王帝乙嫁其妹（一说少女）与文王的史诗（其中“不如其娣之袂良”，“之袂良”三字盖由传文窜入）：

归妹以娣：归妹以须，反归以娣。

归妹愆期，迟归有时。

帝乙归妹：其君之袂，不如其娣。

但是卦中初九爻引文“跛能履”、九二爻引文“眇能视”，应是《履》卦的歌辞。《履》卦歌谣是一首劝人行正道的讽喻诗，六三爻云：“眇能视，跛能履。履虎尾，咥人。”

又如《巽》卦上九爻有一句引文“丧其资斧”，很明显是属于《旅》卦歌谣的。《旅》卦引文是一首商旅之诗，其歌辞应为：

旅琐琐，斯其所。

旅于处，得其资斧。

旅即次，怀其资，得童仆。

旅焚其次，我心不快：

丧其资斧，丧其童仆。(www.daowen.com)

鸟焚其巢，旅人先笑、后号咷。

另外一种情况是，所窜引的并非他卦的歌辞，而是一节独立成篇的小诗，可能属于某首未被引全的古代逸诗。例如上文所举《归妹》，其上六爻引文应是一首独立的小诗：^[4]

女承筐，无实；

士刲羊，无血。

这是一首伴舞的歌谣，舞蹈表现了劳动场面的虚拟动作，所以捧筐而无实、杀羊而无血。

又如《睽》卦引文，则是一首婚俗歌谣；其卦中六三爻引文，则是一首独立的短歌：

见舆曳，

其牛掣，

其人天且劓。

这是一首囚徒苦役之歌。

以上各例表明，《周易》引用的歌谣，各卦以一首诗为主，但常窜引其他歌谣的辞句。